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   [譯文]  再也沒有柳絮隨風起舞飛揚了，只有那葵花向著太陽轉動。

   [出典]  北宋 司馬光 《客中初夏》

   注：

   1、   《客中初夏》司馬光

     四月晴和雨乍晴，南山當戶轉分明。

     更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

   2、注釋：

    向日傾：一作“向日晴”。

   　“更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾”，是北宋司馬光的名句。而今許多人把“葵花”釋為“向日葵”，連許多古詩書編者都不例外，實為謬誤。因為向日葵是菊科植物，原產美洲，明代后期才傳入中國，與中國本土的幾種“葵”不能混為一談。

　　葵，在我國原指葵菜，屬錦葵科，此外還有蜀葵等，也都有向陽的習性。

　　而向日葵屬菊科，原稱丈菊、西番菊，原產美洲，是明代后期才從南洋傳入中國的油料作物。

　　明王角晉《群芳譜》：“西番葵，莖如竹、高丈余，葉似葵而大，花托圓二、三尺，如蓮房而扁，花黃色，子如蓽（蓖）麻子而扁。”這是我國最早關于向日葵的記載。

　　所以，司馬光筆下的“葵花”，并不是指向日葵，而應當是指蜀葵等亦有向陽性的植物。

    3、譯文：

    初夏四月，天氣清明和暖，下過一場雨天剛放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正對門的南山變得更加明凈了。眼前沒有隨風飄揚的柳絮，只有葵花朝著太陽開放。

   4、司馬光（1019年11月17日－1086年）初字公實，更字君實，號迂夫，晚號迂叟，司馬池之子。漢族，出生于河南省光山縣，原籍陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。司馬光是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。

    　元豐八年（1085）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。司馬光執政一年半，即與世長辭，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人，家家掛象，飯食必祝”。死后，宋哲宗將他葬於高陵。追贈太師、溫國公，謚文正，賜碑“忠清粹德”。

　　對司馬光的為人，朱熹評論：公忠信孝友恭儉正直出于天性，其好學如饑渴之嗜飲食，于財利紛華如惡惡臭；誠心自然，天下信之。退居于洛，往來陜洛間，皆化其德，師其學，法其儉。有不善曰：君實得無知乎！博學無所不通。

   司馬光逸事：

    1、司馬光一生誠信，應該也是受父親的誠實教育的影響，大概在五、六歲時，有一次，他要給胡桃去皮，他不會做，姊姊想幫他，也去不掉，姊姊就先行離開了，後來一位婢女用熱湯替他順利將胡核去皮，等姐姐回來，便問：“誰幫你做的？”他欺騙姊姊是自己做的，父親便訓斥他：“小子怎敢說謊。”司馬光從此不敢說謊，年長之後，還把這件事，寫到紙上，策勵自己，一直到死，沒有說過謊言。邵雍的兒子邵伯溫還看過這張紙。

   　2、司馬光性情淡泊不喜奢華，他在《訓儉示康》中曾提到小時後長輩會給他穿華美的衣服，他總是害羞臉紅而把它脫下。寶元年間中舉時，曾得到仁宗皇帝的接見。酒席宴會上，每人都在頭上插滿鮮花，肆無忌憚地嬉戲取樂，唯獨司馬光正襟危坐，也不戴花。同事提醒說：“戴花乃皇上之令也！”司馬光才不太情愿地戴了一朵小花。

　　司馬光有一個老仆，一直稱呼他為“君實秀才”。一次，蘇軾來到司馬光府邸，聽到仆人的稱呼，不禁好笑，戲謔曰：“你家主人不是秀才，已經是宰相亦，大家都稱為‘君實相公’！”老仆大吃一驚，以后見了司馬光，都畢恭畢敬地尊稱“君實相公”，并高興地說：“幸得大蘇學士教導我……”司馬光跌足長嘆：“我家這個老仆，活活被子瞻教壞了。”

    3、北宋士大夫生活富裕，有納妾蓄妓的風尚。司馬光是和王安石、岳飛一樣，極為罕見的不納妾、不儲妓之人。婚后三十年余，妻子張夫人沒有生育，司馬光并未放在心上，也沒想過納妾生子。張夫人卻急得半死，一次，她背著司馬光買了一個美女，悄悄安置在臥室，自己再借故外出。司馬光見了，不加理睬，到書房看書去了。美女也跟著到了書房，一番搔首弄姿后，又取出一本書，隨手翻了翻，嬌滴滴地問：“請問先生，中丞是什么書呀？”司馬光離她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚書，是官職，不是書！”美女很是無趣，大失所望地走了。 

    　還有一次，司馬光到丈人家賞花。張夫人和丈母娘合計，又偷偷地安排了一個美貌丫鬟。司馬光不客氣了，生氣地對丫鬟說：“走開！夫人不在，你來見我作甚！”第二天，丈人家的賓客都知道了此事，十分敬佩，說儼然就是“司馬相如和卓文君”白頭偕老的翻版。唯獨一人笑道：“可惜司馬光不會彈琴，只會鱉廝踢！”張夫人終身未育，司馬光就收養了族人之子“司馬康”，作為養子。

　　司馬光就如此和妻子相依為命。洛陽的燈會享譽天下，逢元宵節，張夫人想出去看燈，司馬光說：“家里也點燈，何必出去看？”張夫人說：“不止是看燈，也隨便看看游人。”司馬光一笑，說：“看人？怪了，難道我是鬼嗎！”

　　司馬光自己不納妾，不留戀聲色，對同事私通歌妓也很反感。他在出任定武從事時，同僚但凡私幸營妓，都得搞“地下工作”，偷偷摸摸地進行。一次，他聽說有同僚在寺廟私會歌妓，就前去“捉奸”。同僚嚇得六神無主，叮囑歌妓越墻逃走。歌妓膽小，不肯跳墻，就匆匆忙忙地鉆進和尚的床里。同僚見了司馬光，終是害怕，只好一五一十地交代了實情。司馬光搖頭嘆氣，做了一首詩來調侃同僚：“年去年來來去忙，蹔偷閑臥老僧床。驚回一覺游仙夢，又逐流鶯過短墻。”

   5、司馬光在洛陽編修資治通鑒時，居所極簡陋，於是另辟一地下室，讀書其間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第非常豪奢，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：“王家鉆天，司馬入地。”司馬光的妻子去世后，清貧的司馬光無以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。司馬光任官近40 年，而且官高權重，竟然典地葬妻。重讀歷史，讓人深思。俗語說：三年清知府，十萬雪花銀。在封建社會，大多數人苦讀寒窗，躋身仕途，無不是為了顯耀門庭，榮華富貴，澤被后世，蔭及子孫。在這些人面前，司馬光的清廉更顯可貴。嘉祜八年三月，宋仁宗詔賜司馬光金錢百余萬，珍寶絲綢無數，但司馬光不為所動。司馬光年老體弱時，其友劉賢良擬用50 萬錢買一婢女供其使喚，司馬光婉言拒之，他說：“吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎？”

    5、前兩句寫雨后初晴的景色，后兩句的景物描寫是有寄托的。第三句的含意是：我不是因風起舞的柳絮，意即決不在政治上投機取巧，隨便附和；我的心就像葵花那樣向著太陽，意即對皇帝忠貞不貳。詩人托物言志，筆法委婉含蓄。

　　客居它鄉,在春盡夏初之際,一幅雨后乍晴清明和暖的秀麗畫面躍入詩人的視野.而在這富于變化情趣的畫面中,詩人不喜雨絲蒙蒙的南山,也不贊隨風飛舞的柳絮,而把自己的獨鐘給了向日而傾的葵花,其意何在呢不難發現詩人非獨愛葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.詩人久在官場,自是看夠了人云亦云的柳絮,卻無論如何也不愿自己"摧眉折腰"隨風飄擺,終而選擇了做株向日的葵花,真金如色,笑臉為形,且懂得珍惜陽光,這也許才是葵花的可愛之處吧!

　　本詩語言淺白,色彩明麗清新,猶如攝影師抓拍的一個鏡頭,"當戶轉分明""清和雨乍晴",作者調動我們熟悉的景物布置了一個清明和暖的氣氛."乍""轉""起""傾"使這些景物鮮活生動,使整首詩充滿了雨和夏的味道,從嗅覺,感覺,視覺各個方位來攻占讀者的心.最后兩句點明本詩主旨,作者的心猶如葵花向日,任雨打風吹,不動不搖,絕不改變自己的政治理想.

　　這是一首寓情于景,狀物抒懷的托物言志詩.起筆點明節令:初夏的一場細雨,驅散了春天的寒意,洗凈了空氣的塵埃,使得萬里江山在經歷了夏雨的洗禮后添得一份明朗,顯得更加嫵媚.緊接著轉筆入近景:春去夏來,眼前已沒有了那隨風飛舞的柳絮,只有自始至終向著明媚陽光的葵花.詩人有意選擇"柳絮"，"葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明內心的情志:風雨之中我不會像稱為"水性楊花"的敗絮,我要做"永遠向日"的葵花!

　　一首平白如話的小詩,既無險字,也無麗詞,似乎一覽無余.初夏時節,一場清雨剛停,對著門的南山又清清楚楚地展現在眼前.隨風飄舞的柳絮楊花已不見,只有葵花對著太陽在開放.這其實只是字面上的意思.作為政治家的司馬光決非如此淺薄;甚至用不著細細咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓著的深意.風風雨雨,雨雨風風,我(作者)也永不會像柳絮一樣沒有固定的操守,而會永遠像葵一樣忠心于國家.此詩是言在此而意在彼,托物而言志。

   6、　更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

　　向日葵，一年生草本，稈直立，高丈許，一稈一花，向光傾斜，故名向日葵。歷代詩人，寫向日葵的詩篇相對較少，每詠及，多寄托忠君的思想：“匪以花為美，有取心向日。孤忠類臣子，恒性若有德。”李瓚的這四句詩，可為代表。與以梅蘭竹菊隱喻人格美的追求相比較，文人們對葵花的吟詠熱情就冷淡多了。這里也可透露一個消息：向皇上表忠心，或因守禮，或因懷懼，或因隨眾，或因邀寵，終不由衷。因為，這與人格的獨立，終歸格格不入。

　　司馬光的這首《客中初夏》，詠花明志，講的是人品。“四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明”。暮春四月，雨霽天晴，在陽光映照下，門前南山的初夏景色清晰可見。“更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾”。柳絮因風起，語出東晉謝安與子侄輩的詠雪聯句。侄女謝道韞聯句曰“未若柳絮因風起”，為人稱道，世稱“詠絮才”。“葵花向日傾”，典出《三國志·陳思王植傳》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也。”杜甫也有“葵藿傾太陽，物性固莫奪”的詩句。司馬光的這兩句詩，以柳絮與葵花對比，一則隨風飄蕩，一則忠誠恒守，輕賤與高尚，天地之別，涇渭分明。

　　柳絮隨風，歷來是顛狂輕薄的象征。杜甫詩云：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。”晏幾道更點明人情易遷的可嘆：“人情卻似飛絮，悠揚便逐春風去。”與柳絮相比，葵花則顯得忠誠不移。宋人蔡氏《葵花》詩云：“最憐一點丹忱在，不為斜陽影便移。”花似無情物，卻有忠貞心。王翰詩云：“憐渠自是無情物，猶解傾心向太陽。”有時，花未傾心，是日照不及，劉長卿《詠墻陰下葵》云：“此地常無日，青青獨在陰。太陽偏不及，非是未傾心。”替忠心不貳的向日葵辯解，竟是如此體貼入微。

　　司馬光融情入景，對舉柳絮葵花，對人品的褒貶自在不言之中。

    7、第一次看到向日葵的時候，便喜歡上了，金燦燦的顏色，像陽光，還有厚實的瓜子，飽滿香甜。不知什么時候起，陽光不多的季節，我便希望會有太陽，懶懶的，暖暖的。似乎，一切也不過這么簡單純粹了。我想，向日葵真幸福。

　　有詩：四月晴和雨乍晴，南山當戶轉分明。

　　更無柳絮因風起，惟有葵花向日晴。

　　很有意境……

　　想想自己，

　　愛情，總是來之不易，比一般的人更辛苦些。

　　總是小心翼翼于別人的回應，圓滑、現實、卻又矛盾著如此感性。

      8、“四月晴和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日晴。”-- 《客中初夏》司馬光先生描繪的初夏讓人身臨其境。五月天正邀請你到來，穿越歲月的奇妙，你就獲得夏天的禮遇。人間草木翠綠，遠方的海洋正以群山的姿勢在起伏，一切美好的事物如水的善意在奔涌……

    9、　桃花紛落春已去，荷花欲開立夏來。夏在清澈的陽光下，盛情地綻放所有的色彩。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。讀戴敏的《初夏游張園》；賞高駢的《山亭夏日》；看楊萬里的《小池》那樣細、那樣柔；聽辛棄疾“稻花香里說豐年”。你看夏荷“接天蓮葉無窮碧”；你聽夏樂“布谷聲中夏令新”； “更無柳絮因風起，惟有葵花向日晴”……
唱響濃情夏日曲！

   10、 向日葵的花語是愛慕，而我堅信向日葵是世上最癡情的花。我喜歡向日葵，它的美麗，激情，熱烈，憂郁，喧囂，痛苦，讓我不停不倦的欣賞。就如我對他的情感，充滿矛盾，既熱烈又深沉，我不展示我的苦痛，因為我已經學會沉默，甜蜜下是苦澀，平靜下是暗涌，骨子里渴望安定卻注定漂泊。偶爾靠文字和照片來宣泄心底的故事。

   更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

   11、“更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾”。

    傳說中美麗的女子，因為得不到太陽神阿波羅的愛情，愿變成向日的葵花，一生執著、一生等待。

   所以，向日葵的花語是：沉默的愛。

   12、初夏，放翁的桑麻不盡，幽棲的竹搖清影，半山的流水濺濺，在江南的詩吟不盡中詮釋著飄逸；

　　盛夏，東坡妙贊水光瀲滟，茶山靜聽黃鸝脆鳴，千里細賞薔薇之香，誠齋閑看兒童捉柳，悠然情懷蕩滌了夏日的炎炎，水色朦朧氤氳著淺斟酌唱的離歌；

　　殘夏，牧之引蘿，叔倫駕鶴。“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”，“更無柳絮因風起，惟有葵花向日晴”的盛世殘景平添華麗之色。

　　更有樂天、稼軒之夏夜有感，子厚、鮑溶之夏時烹茶，為這仲夏夜之夢添上夢幻一筆。

　　駐足往昔，多少史實都證明：夏，不復余熱，徒留清涼。

　　一路徘徊，在人生的旅途中，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美；

　　一路奔涌，在生活的沙灘上，穿過我失血的靜脈，駐守歲月的信念。

　　羅丹說，世界上不缺少美的事物，而是缺少發現美的眼睛。夏日之美，美在殘春之余韻，美在初秋之絕筆，真正的美無須眼睛。淡淡的，靜靜的，流淌著，遺忘著……即是夏日神韻。不盛不亂，姿態如煙，即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然。

　　曾經，走過烏鎮，感受了黑白色彩中的夏，更加清晰地聽見來自美的呼喚。在那里，歲月靜靜地流淌著，帶走了古鎮千年的滄桑。在江南游走的只是韻律與厚重的歷史。間或，行走在青石板路上，擦肩而過，一抹抹幽幽的藍，只屬于夏日的風景。一幅幅染好的藍印花布在金色的光芒下，綻放出耀眼的色澤。那是每一個江南女子所鐘情的純凈，也是靜謐的夏夜別樣的影子。

　　也曾經，聽夏。聽，那只屬于青春的宣言；聽，那只屬于海哭的聲音。時而如同一首輕快的音樂，只有陶醉其中，才能感受到青春的旋律；時而如同奔騰的命運交響曲，只有讓命運的手緊緊扼住你的喉嚨，才明白矛盾與坦然。一如夏，冷與熱，愛與痛，是沖突，亦是相融。

　　戀夏，夏之風，夏之雨，夏至未至，青春的氣息。

莊燦煌的博客 2013-09-10 21:09:28