蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

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蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

[譯文] 蟬兒的叫聲越喧鬧，森林就越發顯得靜寂；鳥兒的鳴叫聲越響亮，山野就更加顯得清幽。

[出典] 南北朝梁王籍《入若耶溪》

注：

1、《入若耶溪》王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

　　陰霞生遠岫，陽景逐回流。

　　蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

　　此地動歸念，長年悲倦游。

2、注釋：

若耶溪：在今浙江紹興市南。

艅艎（yú）（huáng）：舟名。泛泛：船行無阻。

　　陽景：日影。

回流：曲折的溪流。

　　逾：同“愈”，更加。

　　長年悲倦游：詩人多年以來就厭倦仕途，卻沒有歸隱，以此而悲傷。倦游：厭倦仕途而思退休。

3、譯文1：

我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。在這地產生了歸去念頭，長年悲哀這疲倦的游走。

譯文2：

    艅艎船多么暢通無阻啊,空曠的青水同它一起流。
   傍晚的霞出現在遠山中，太陽的影子追逐著水流。
   蟬的噪音顯得林子更靜，鳥的叫聲顯得山中更幽。
   在這地產生了歸去念頭，長年悲哀這疲倦的游走。

4、王籍，文海。瑯邪臨沂（屬山東）人。其父王僧佑為南齊驍騎將軍，晉安王文學。王籍自幼習文，博涉有才，為任、沈約所賞識。仕齊為冠軍行參軍，入梁為安成王主簿，天監中為湘東王蕭繹諮議參軍，遷中散大夫。547年（太清元年）引安西府諮議參軍，帶作塘令，不理縣事，不久逝世。

王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一聯頗得謝靈運詩風的神韻，所以“當時以為文外獨絕”（《梁書》本傳）以至“簡文吟詠不能忘之；孝元諷味，以為不可復得。”（《顏氏家訓》）可見當時影響之大。至于后世，追摸王籍而造成新詩的如王維、柳宗元以及諸多畫論家，大抵都從該詩得到教益。在中國文學史上，以一篇文章或一首詩歌奠定自己地位的人不少，王籍即其中突出一例。

5、若耶溪在會稽若耶山下，景色佳麗。這首詩是王籍游若耶溪時創作的，它使人感受到若耶溪的深幽清凈，同時也達到了“動中間靜意”的美學效果。

　　開頭兩句寫詩人乘小船入溪游玩，用一“何”字寫出滿懷的喜悅之情，用“悠悠”一詞寫出“空水”寥遠之態，極有情致。三四句寫眺望遠山時所見到的景色，詩人用一“生”字寫云霞，賦予其動態，用一“逐”字寫陽光，仿佛陽光有意地追逐著清澈曲折的溪流。把無生命的云霞陽光寫得有知有情，詩意盎然。五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪”、“鳥鳴”使籠罩著若耶，山林的寂靜顯得更為深沉。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”二句是千古傳誦的名句，被譽為“文外獨絕”。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現手法正是王籍的首創。最后兩句寫詩人面對林泉美景，不禁厭倦宦游，產生歸隱之意。全詩因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩文辭清婉，音律諧美，創造出一種幽靜恬淡的藝術境界。本詩寫作者泛舟若耶溪的所見所聞，并于含長久長久羈留他鄉的思歸之念。

6、這兩句的意思是蟬兒越喧鬧，森林就越發顯得靜寂；鳥兒的鳴叫聲越響亮，山野就更加顯得清幽。深山老林，數聲鳥鳴，看似破山林之寂靜，實則以局部喧嘩，反襯整個山林之幽寂。后人常常引用“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”兩句來描寫山林的幽靜。蟬越噪，鳥越鳴，就越表示無人影、無人跡的山林中，只有大自然的聲音，當然使人覺得格外幽靜了。

7、蟬是屬于夏天的，是夏天特有的一個符號。當你發現自己被重重包圍時，夏天便到了。
　　每年夏天，蟬音澎湃，一樹接一樹，一聲連一聲，從日出到日落，從傍晚到黎明。那時緩時急、忽高忽低、似有似無的蟬聲，恬靜曠遠了一個單調而燥熱的季節。
　　這是夏日特有的風情。

　　可以說，無蟬不夏。正如有花而無蝶飛蜂繞，清風明月在懷卻無無琴無酒無茶無詩書相伴一樣，總覺少了幾分意境。
　　蟬聲四起，在風里流動，于柳岸清絕，在山林熱烈，于鄉間喧響，像一壺老酒，把千村萬落熏得有點微醉。細細聆聽，似乎感覺那聲聲蟬唱在風里輕輕搖動。
　　于這樣的氛圍里，可以簟枕邀涼，琴書換日，墻頭喚酒，搖扇拈棋，潑墨揮毫，手倦拋書，偷得浮生半日閑。當是時也，那些悠閑的、散淡的、逍遙的，甚或是倦怠的、慵懶的、枕著蟬聲入眠的人們，都化作了夏日絕句的一部分。

古人常聽蟬。
　　清代文學家張潮在《幽夢影》中寫道，“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽內乃聲，方不虛生此耳。”由此可見，這質樸的帶著鄉土味的最初的音樂，是一種多么詩意的存在！
　　然而，這悠揚幽遠的蟬聲到底是何時出現在文人墨客筆端的呢？
　　翻開一卷卷古籍，我們很容易找到這鄉間這最常見的物象，它們常常于閑中、客中、愁中在人們的心頭奏響，牽動心靈深處的柔軟和悠遠。

　　最早文字記載的蟬鳴，可溯源到我國的第一部詩歌總集《詩三百》，》：“四月秀葽，五月鳴蜩”，“如蜩如螗，如沸如羹”，“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒”。《禮記》里也記載了這個有古典詩歌美感的名稱，“仲夏之月蟬始鳴，孟秋之月寒蟬鳴”。《楚辭?九辯》有云，“燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲”。既交代了時序的更迭，又滲透了作者主觀的情緒，令人不免凄涼哽咽。

　　之后，蟬聲如雨，在詩人的耳畔回旋縈繞，經久不散，詠蟬之詩更是層出不窮，佳作頻傳，詩中之蟬，亦被多情多感的詩人們賦予了深厚的文化意蘊，興寄遙深。
　　我想，詩人怕是最能深味蟬聲的含義的。

　　無論是王維、盧仝、虞世南，還是朱熹、柳永、駱賓王，他們對蟬聲的理解多飽含了身世之感、君國之憂、人生之智，離別之苦。蟬的聲音，便是詩人心底的聲音。他們對蟬有著復雜的情結，褒貶不一，愛恨迥然，所詠之蟬，更是各有各的意態，各有各的豐神，寫盡了蟬之高潔之清雅之幽寂之蕭瑟悲涼……

　　或許蟬夏生秋亡，和春花、朝露、夕陽一樣匆匆去來，因此，這千古如斯的小小尤物，常常使人有一種人生苦短而宇宙永恒的傷逝之感，再加上羈旅異鄉，遲暮不遇等因素，則更覺難以為情，聞蟬而悲而愁而寂而肝腸揪結者數不勝數。

　　蟬自故鄉來，應知故鄉事。詩人在蟬聲里，看到魂牽夢縈的土地，看到故鄉最美最樸實的風景。蟬把鄉村當成了永遠的故鄉，人又何嘗不曾把蟬當作鄉情的眺望？其中，洋溢著最濃重最稠密的鄉愁的詩篇，當屬唐代大詩人白居易的《早蟬》“一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上村蟬聲，先聽渾相似”。

　　和“人生天地間，忽如遠行客”類似，聽過蟬鳴的詩人，大多也會感時傷世，產生時運不濟，命途多舛的苦悶抑郁悲憤無奈，以及時光短暫而宇宙無窮的遙想，如司空曙的《新蟬》“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”，駱賓王的“露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心”。

　　許是蟬餐風飲露、高棲深樹的緣故，歷來被認為是高潔的象征，“飲露身何潔，吟風韻更長”“高蟬多遠韻，茂樹有余音”“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”。
　　當然，在有蟬的長長時光里，帶著老莊的色彩的蟬鳴，也曾讓很多詩人恬靜、悠閑、超然物外，宛入太古之境。較為典型的有“蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽”，“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”。

　　涼風至，白露降，寒蟬鳴。
　　那，是秋天到了。

　　水瘦山寒，草木有時，蟬聲漸稀漸老漸趨于無聲。自此后，我們再也聽不到滿堤的蟬聲，滿塘的蟬聲，滿世界的蟬聲了。
　　秋日聽蟬，總帶了幾分蒼涼，一聲，足以斷了人的肝腸。

　　秋來吟更苦，半咽半隨風。寒蟬就這么悲吟著，聲聲隨風輕送，似乎把一腔寒意，都散布在了這暮色之城里。
　　岑寂。高柳晚蟬，聽西風消息。所有聲音的本質，其實都是安靜的。白石道人在一片清寂中訴說著時序將變的冷清寂寥。此時此刻，此情此景，詩人的心頭必是凄然以悲、千頭萬緒的。
　　就如同晉代的張翰見秋風起而思吳中鱸魚之美一樣，如果說，落葉是秋天的提醒，那么，蟬聲則是生命的提醒。

　　法布爾法國昆蟲學家告訴我們，四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。我們不應當討厭它那喧囂的歌聲，因為它掘土四年，現在才能夠穿起漂亮的衣服，長起可與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽光中。什么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢？

　　莊子曾經感慨“蟪蛄不知春秋”，然而，那餐風飲露、用盡一生光陰歌唱生命的生靈，卻向我們莊嚴宣告，這世界，我來過。它們，把自己的理想活成了自己的摸樣。

　　這，是一種境界。
　　萬籟俱寂，惟余蟬聲在耳。
　　我突然對蟬新生崇敬起來。
　　蟬鳴“知——了”，那一聲又一聲的知了，唱出一片了然的意境。
　　蟬已知了，你可知了？

8、時常，在腦海里回憶起這一幅畫面：家園后，有一畦畦碧綠的桑地，盡頭，有一條小溪，岸邊搖曳著蘆葦，蓬蓬勃勃，倩影婆娑。喜歡在春日的黃昏，一卷在握，徜徉于這樣的曲徑通幽，看滿眼的綠蕩漾，聽歸巢的鳥喃呢，望遠處春色中流動如煙的油菜花，陶醉于這份不為人知的清新與恬淡，在落日黃昏和茸茸蘆花織成的透明心境中，獨享一份隔絕塵寰的幽靜。這分盎意的蔥蘢，像一種奇妙的夢幻，一直把我的心染成得綠涔涔的。

青山依舊在，幾度夕陽紅？當暮色四冥，另一種風景便闖進了我的視野。月色朦朧，門前庭院里，有一株壯實的梧桐和一樹燦爛的桃花，獨坐臺階抱膝望月，遙想嫦蛾奔月的神話，掬一片月色在手，卻如鏡中望月，在滿園如積水空明的情調里，颶風驟起，不知不覺籠上了一片陰影，是無言獨上西樓的落寞還是羅衾不耐五更寒的清冷？驚起，發覺襟袖已經沾濕，月色的余輝透過一個寂冷的世界。

月漸西斜，半夜涼透。回屋尋衣把自己裹住，仍覺握一把蒼涼，點一盞清燈，決意坐下去，外面的梧桐樹正在漲潮，只想留住“流水繞孤村”的潺潺之音，留住窗外的桃花月色云影，可聽到的卻是“噼啪噼啪”之聲，想明晨滿地桑葚堆積，憔悴損，有誰堪摘，不覺憂從中來。心潮經得起疾風襲擊，卻無法承受花心的破碎，桑果的凋落。

無可奈何花落去。只渴求沉沉的睡去，尋個美夢吧，想明朝深巷花重小城，鳥鳴婉轉……

清早開門，無情的現實把夢擊碎，回身關門，繼續尋夢，踽踽獨行，尋尋覓覓，冷冷清清……，心中莫名產生了一絲兩絲一片幾片對活生生的人溝通的愿望，渴望可以阪依，讓一顆疲憊的心安歇片刻。

可我注定是一個獨行客，慵懶于一個人的世界。只是因為青春缺少″殷勤謝紅葉，好去到人間″的情致。

“嘟嘟”，有人敲門，你來了，進門便嚷嚷，這么大的聲音就不能敲響你沉睡的夢嗎？哎呀，這屋里太暗太潮了。你看，墻角生起了一條條長長的蛛絲！我的目光蘸著外襲的一絲光亮探進你的眼睛，觸到了一絲久違的溫情。你揚起你的嘴角繼續絮叨，你向往“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境吧，想像一下如果時代允許的話，王籍不定會在早起興致之時，撥個電話和跟山中友人聊上幾時呢！“結廬在人境，而無車馬喧”的淵明也高山流水覓知音呢！你微笑道，我開始專注于你的笑容了－－－別老困倦于你的小屋，什么是孤寂呢？不是肉體和靈魂的割裂，而是你無法把自己從心囚里釋放出來。這屋子太閉塞了，敞開你自設的心門吧。

你拉開窗簾，一束光便躍入眼簾，眉毛一挑，你說大街上陳列著應季時裝，廣場的飛揚著激情街舞，孩子的童音溫潤著你干涸的心湖啊。你明亮的眸子一閃，繼續著，不必祈求隔絕人寰——青山碧水，清風明月可遇不可求，但人間的溫情足以點亮你灰暗的旅程呀！

奮力起身，跨出門檻，真的，原來久違的陽光已強烈地刺進眼球，開始溫暖這冰凍的小城。

極力捕捉這一瞬的溫存，把心靈之音，譜入詩句，用鍵盤敲走這漫漫長夜。

三世人都云作者癡，誰解其中味？但愿你能聽懂我的囈語。只想知道，我的路途是否有你的影子。

9、旭日東升，一米陽光透過半開的窗戶，暖暖地照在床頭。我慵懶地起來，踱著碎步，來到院子里，一邊輕輕地梳理秀發，一邊欣賞漫山遍野的青松翠柏。那林間的聲聲蟬琴與鳥兒的婉轉歌唱，不正驗證了南朝詩人王籍的《入若耶溪》中的名句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”么？喜愛清靜的我，對本色的和諧自然情有獨鐘，我輕輕地微閉雙眸，靜聽澗泉為林中的歌手伴奏，陶醉在這山林的柔美的樂章中，讓閑情逸致在林間跟隨清泉一起流淌。

我們的愛情，會不會就像這山林中的萬物一樣樸實、和諧？我們的愛情，會不會就像這山林中的蟲吟鳥鳴那樣耐人回味？我們的愛情，會不會就像這山林中的鮮花，燦爛芬芳、沁人心脾？　

10、“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”一提起楓葉，人們就會想起北京香山的楓葉林。丹紅似火，滿山紅霞，然而，后洋他村的楓葉，也叫人留連忘返。

每天清晨，我走往后洋他村頭，一見那五株楓樹就萌動我的詩興。楓葉使我遐思，引我入勝。楓樹高大，枝椏橫生，根深葉茂。與山林為伍，與山澗流泉相伴，迎朝陽，送晚霞，像古老又慈祥的老人，在村頭路邊伺侯進出的客人，村民說：“這是村里風水樹，歷代山民，毋以砍伐　。”

夏天，蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽，游人擇陰而憩，感到清涼與適意。

想天地之廣大，念人生之匆忙，楓在自然界，有它一片天地，有生機勃發的歲月，也有枯敗的日子。今日，細雨霏霏，我拾得一片凋零的殘葉，看著它纖纖的細脈，引起我幾縷淡淡的憂思。

楓，開著小花，果帶著刺，它在隙縫里，道路旁，溝溜中頑強地萌芽生長。金秋，楓葉殷紅如火，楓林像在燃燒。

11、我是被鳥鳴聲催醒的，睜眼看時，窗外已有蒙蒙亮，只因是雨天，黎明顯得有幾分頹廢，缺少了陽光的明朗。拉開陽臺玻璃門，鳥聲更加清晰悅耳，原來正對著房間的，竟是一園子，種滿了梨樹。雖然錯過了“一路梨花壓海棠”的光景，卻正是碩果累累的時節，那梨都生得如嬰兒拳頭大小，把樹掛得滿滿當當的，數也數不過來。一些不知名的鳥，就藏在樹枝之中，或覓食，或嬉戲，發出陣陣歡悅之聲，不時還抖落枝上殘存的雨滴。更有隔夜的雨水潤透了大地的肌膚，空氣中彌漫著泥土的體香，好一個田園風光，好一派安靜祥和，不禁讓人想起一句詩來：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

習慣了早起。于是，趁著清晨的涼意，走了出去。

這里號稱是中國最美的農家，雖不排除王婆賣瓜之嫌，倒也的確有幾分景致。一面臨湖，只因湖離得有些距離，那份大氣磅礴得憑想象。三面環山，山上蓊蓊郁郁，都是水潑般的綠，沒有一絲雜色；稍遠一些的是池塘，池面荷花朵朵，池上白霧繚繞；池塘邊是竹林，竹葉修長碧綠，竹身青翠欲滴；掩映在竹林之中的，是一座座仿古建筑，真切的江南特色，白墻，黑瓦；木窗，翹檐。有山，有水，有竹，有屋，相互依托，互相點綴，巧妙組合在一起，宛若一幅空靈絕美的山水畫。不，畫是沒有氣息的，這里除了竹葉的清新，隱約還能嗅到一股清香，那是梔子花散發的芬芳，隨晨風徐來，時而濃郁，時而清淡，裊裊不絕，沁人心脾……

漫步而行，忽覺沉重，原來是晨霧浸濕了發梢。再看那遠山，云遮霧掩，更顯縹緲虛幻；近處的竹林，恬靜怡然，綠意深邃莫測，自是另一番景致。還是前人說得好啊：靈山多秀色，空水共氤氳。閉上眼睛，心動身不動，頓有不知今昔何昔之感；睜開眼睛，這邊山清水秀，那邊林峰竹海，惟獨多了一位凡夫俗子。

古人云，巧者勞智者憂，無知者無所求。無知則無為，無為則無志，想我等濁物，雖刻意探古尋幽，卻往往來去匆匆；雖流連山水，卻無法寄情于斯。風景可以在任何地方，風景不屬于任何人，就如此時，有山，有雨，有竹，我，卻迷失了自己。

12、走進氣勢森然的林子，就象走進氣韻流動的海市蜃樓，心靈得到的是另一種寄托。漫步布滿青苔的林蔭山道，呼吸著參天古木散發的氤氳氣息，心靈歸于恬靜；伴著林間的鳥雨花香，尋覓著唐詩里“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的靜謐，心靈歸于孤寂；樹木間流蕩著飄渺的煙雨，流蕩著幾許清新的氣息，流露著“明月松間照，清泉石上流”的清純意境，心靈歸于自然；靈魂漸漸游移軀殼，淌洋于淡煙薄靄之中，和著風聲林籟與大自然在同一旋律中跳動。

登上山頂，細細品味天地間浩然正氣，暴雨不期而至，萬千道雨簾在山腳織起了一層層白色霧靄，霧靄向上漫卷了，扯起天地間的一片迷蒙。靈魂并沒有驚慌地逃循那場難得一遇的山雨已來風滿林，而是坦然地接受了山雨淋漓盡致的洗禮，一種從沒有過的暢快流通全身，仿佛是瀑布激濺飛流直下三千尺；仿佛是長江洶涌澎湃一瀉千里；仿佛是雄鷹搏擊萬里長空翱翔天際；仿佛是鯤鵬展翅扶搖直上九萬里；仿佛是空穴長風來去自如橫亙千載。矗立在山巔，吸納萬物靈氣，天地間只剩下我一個精靈在極樂的世界里游蕩。

曾幾何時，我全身心地品味著煙雨空蒙的香溪，忘記了時間的流逝，在煙雨空蒙的香溪新世界里，走進煙雨空蒙的懷抱，走進煙雨空蒙的心境，找到了一段人生的真實和平淡，找到了心靈的曠世閑適。

13、生活是什么呢？也不知道從什么時候起，我一直在考慮這個問題，想想，每個人都過著屬于自己的那一份生活，在那一份生活中，有自己的甜蜜，有自己的辛酸，更多的是平平淡淡。是啊，不是有一首歌就是這樣唱的嗎，平平淡淡才是真。

我以前寫過一首小詩，現在記不起來了，唯有最后的一句還記得，“靜靜地聽著世界的聲音，是寧靜，我所希望的生活”，我喜歡在雨后霧蒙蒙的感覺，站在其中，閉上眼，靜靜地呼吸，讓那濕潤地空氣慢慢地沁入心里，那是一種說不出舒服。

其實，我是知道的，我向往著的感覺不會一直伴隨著我，外面的世界是多么地喧嘩，時刻讓人感受到它在變化，水泥鋼筋中彌漫著文明的味道，但你是否還記得有那么一片兒，天空中是鳥兒的天堂，湖水中有船兒在蕩漾，微風吹過臉龐，陶醉于陣陣的花香，也許，這就是生活。生活在嘲雜的世界，有誰不希望有屬于自己的那一份寧靜呢？

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，只要心中有著那一份寧靜，即使世界再如何的嘲雜，我們依然可以聽到悅耳的聲音，記得，要守住自己的心。

14、杳無人煙的青山里，茂林修竹隨處可見，以致湮沒了叢山和峻嶺。“山光悅鳥性”，知了害羞似的躲在樹枝下，唱著嘹亮的歌；麻雀捉謎藏地在樹林中飛來飛去，嘰嘰喳喳地叫個不停；黃鸝入鄉隨俗，不再“鳴翠柳”，搖身一變而鳴起了翠竹；蟬又怎能耐住寂寞而無動于衷，不也參加這音樂派對？盡情歡唱了。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。

    一條清澈的溪流從未知的遠方，從茂密的叢林，蜿蜒而來。時而寧靜，悄無聲響；時而喧鬧，落聲點滴，醉人耳蝸。伴隨潺潺的流水聲而來的一種至今我都沒弄明白的空鳴聲，嗡嗡的，圓潤醇厚。我想，在溪水深處定有些淺潭吧，潭中有魚兒、蝌蚪之類，翔游淺底；有青蛙、石蚌之屬蹬坐其中。在音樂的中段，時不時會有蛙聲蚌聲傳來，給整首音樂添了不少天籟之音。潭中倒影，像一張黑白的照片定格瞬間的美麗。置身在這里，“潭影空人心”，曾經那個讓我鬧心的人不在，曾經那些讓我煩心的事不在，靜靜地對著潭水，便也覺得是個自由而又快活的人。

    溪流兩岸，“芳草鮮美”，嫩綠的葉片上零星地掛著些露珠兒，露珠晶瑩剔透，像少女為心上人而抹的淚水。隨時間的推移，露珠便散開了，無心打濕了葉片，有的像落敗的兵隨葉脈順勢滑落了；有的像剛要離家的游子那般戀戀不舍，但又始終要離開；有的像裊裊炊煙舞動著升華了。在這樣的風水寶地，野花婀娜多姿，秀色可餐。蝴蝶自由穿梭其間，雙雙對對，飛上飛下，飛里飛外；蜻蜓浪漫開放些，忘記所有相擁親吻著；蜜蜂不懂浪漫，可能也不屑于浪漫，只是一味地采著花粉。而落英紛紛擾擾，懸浮空中，像飄零的雪花般溫柔，這溫柔似水又比水有情，化為泥土，心甘情愿地成為了護花的使者。

    這時，從山里看太陽，太陽青春年少，放出既柔情更好趣的光，似乎想一覽似女子般多秘密的叢林的珍奇？但茂密的枝葉是叢林最好的點綴，也是叢林最好的遮羞傘。因此，陽光無論怎么努力，也難透過這重重地的綠葉。偶爾，也還是會有幾束幸運的光穿透了，看到了，但時間定不會太長，因為太陽在長大，會害羞而自動移開。

     而后，山里好像起風了，微微的，像是在唱山歌，多情地吹拂著，翠竹應和似地發出和風鈴一樣清脆悅耳的音響，但也不盡然，也許真的是風鈴聲，在制作這首輕音樂時將其作為一種不可或缺的配樂，因為那清脆之聲清脆到自然無法做到的地步。

15、假如可以的話，假如，“一片小竹林，一間小木屋，一個人，一杯茶”，啊，這是何等的安寧，靜謐，清涼——

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

甚好！甚妙！

在這樣的境界中，遠離塵埃，不用抱著世俗打滾。當你總是忙忙碌碌地追隨歲月，奔波在時間的邊緣而感覺疲憊的時候，當你轟轟烈烈地嘗盡各種另類“果實”而渴求寧靜的時候，不妨隨心所欲地坐下來，為自己的心靈騰出一方凈土，放上一首歌曲，泡上一杯茶，讓柔和的音符與濃濃的茶香沉浸于你的私人空間，尋找那份實實在在的快樂，填滿空虛的精神宮殿。這是深沉，平凡中的深沉！

呵，這個“假如”當然可以嘍！

綿綿生活之道，不管是平凡的，還是災難的，繁華與否，歡樂與否，總是在尋尋覓覓中渡過的，其實，也算精彩吧。畢竟，酸甜苦辣澀，柴米油鹽醬醋茶，才能構成美麗的生命畫卷，這也才是真實的日子，它能使陽光明媚的季節倍添溫馨的春風，能使烏云陰霧的氣候展示蔚藍的云彩。這樣，長途跋涉中流下的汗水將成為荷葉上滾動的珍珠，也沒有那種清閑的疲靡，一切會生機勃勃……

嘿，對了！在城市生活習慣了，就追求一點鄉村的韻味兒，在高潮之余品嘗低潮，隨心所欲，這就是適度、協調，是生活的調味劑。

16、窗外，雨聲潺潺。
　　一冊詩集，一壺清茶。

　　綿綿的雨聲敲打著心靈的屋檐，是杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”還是李清照的“梧桐更兼細雨，怎一個愁字了得？”

　　這樣的雨天，容易漂浮思緒，是李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的思戀也好，還是馮小青的“冷雨幽窗不可聽，挑燈閑讀牡丹亭”的閑適也罷，或者是陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的愛國壯志，總之，雨聲，總是給人生無盡的遐想，不是么，你看南朝的蔣捷“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低燕聽西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總關情，一任階前雨滴到天明！”

　　雨驟停。遠處，山色空朦，勝似仙境。遂約幾位友人一同登山賞景。陶醉在“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的靜謐里，遠望低處的“漠漠水田飛白鷺”，似乎聽到秋日里“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的豐收之音。

　　山林深處，一股溪流從山坳間流下，雖沒有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，卻也不失“明月松間照，清泉石上流”的柔情溫婉，更精致的是，微風吹過，一旁的花朵落英繽紛，盈盈的花瓣輕歌曼舞，有些落在了水里，成了一葉葉的小舟。這時候，“落花有意，流水無情”的美景盡收眼底，“落紅不是無情物，化做春泥更護花”，我相信，每朵花都是自然的精靈，綻放著美麗的物語。不是么？春天，我們可以采擷“竹外桃花三兩枝”，炎炎夏日，又有“映日荷花別樣紅”，秋高氣爽的季節“楓葉紅于二月花“，在飄雪的冬日，“梅花香自苦寒來”錚錚傲骨挺立在嚴寒中。

　　一場登山，與友人一起沉醉在“蒼茫云海間”，體驗著陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，卸下名利的重負，縱情山水，看著一草一木都生長著“天生我材必有用”的自信，我們的心靈也得到“久在樊籠里，復得返自然”的輕松。

　　不覺已是黃昏迫近，翻過山頭，真不失為“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”啊！遠處，村舍炊煙裊裊。我們頓覺饑腸轆轆，平日里的“白菜青鹽糙米飯”亦成了美味。行至路口，一農婦在攤前“纖手搓來玉色白，碧油煎出嫩黃深”，我們手捧煎餅，遂想起一句詩“小餅如嚼月，中有酥和飴”，看看友人，吃得一臉知足。

　　抬起頭，一眉瘦月，幾縷清風。
　　友人脫口而出“但愿人長久，千里共嬋娟”。
　　我們相視一笑，“人生，詩意無所不在”！

17、窗外有清脆的蟲子的鳴叫，這是一個秋天的夜晚。北方此時的夜晚，應該是萬籟俱寂了，但是我所在的這個南方城市，夜晚卻有無數的小生靈在人類棲息之后，開始它們其樂無窮的夜生活。最寧靜的夜晚，才能聽到這樣的天籟之音。詩人王籍用千古名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”闡釋了自然超然物外的寧靜。可是，這種恬靜在人類工業化的進程中，早已經銷聲匿跡。因為在這個工業文明日新月異的大城市，人類占據了幾乎所有的空間。能聽到這樣的聲音，值得慶幸。