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中國經典童話故事之一《小馬過河》，內容更加精煉生動，美好的童話故事能給予孩子深遠的心靈啟迪。

有四個方面的啟迪：

啟迪之一：做一個真的人

童話中各種動物講的都是真心話，小馬也都聽進了真心話，這則童話簡直就是為說真話提供了偌大的背景，老牛說的是憨厚的真心話，小松鼠盡管沒有設身處地替小馬著想，但它在情不自禁地呵護著小馬年輕的生命，馬媽媽則更是真心地期望著小馬快快成長。

真是人的根基，真實是人生的命脈，是一切價值的底線。真誠是一種心靈的開放，是一個人最基本最起碼的品質。真是本色的，原始的，樸素的，沒有偽裝，沒有雕飾，自里而外徹頭徹尾是透明的清純的。世界上自從有了人類，就一直伴隨著對真的向往和追求，自古而來的人類精英們，一直為真理而殫精竭慮舍生忘死，甚至被處以十字架下的絞刑。陶行知先生畢生追求真的生活的教育，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，真是教育的起點和歸宿，是教育的門檻和目標；魯迅先生做文章的態度和思想都是至真至誠的，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”；李白作詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”，一任胸中情感的流淌，沒有絲毫的偽裝和矯情；陶淵明做人做官做詩都是真誠的，他做官是“以親老家貧，起為州祭酒”，當官場成為他心靈羈絆的時候，他會擲地有聲地說“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即刻“解印綬去職”，他作詩也直寫胸臆，“此中有真意，欲辨已忘言”，難怪蘇東坡稱贊他“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高，古今閑之，貴其真也。”真情畢現，率意而為，興盡而返，可見他是個名副其實的性情中人。[3] 

啟迪之二：做一個獨立的人

自身獨立是生物成長的必經之路，也是生物成長的內在必然要求。然而，成長須經歷生理成長和心理成長的雙重轉型，小馬正處于全面成長的前夜，小馬獨立做事就是獨立做人的前提，對于小馬來說，渡過小河就是克服成長中的困難和障礙，就是實現徹底獨立的前夜，智慧的思考和勇敢的實踐，是獨立過程中的必修之功夫。[3] 

啟迪之三：做一個有思想的人

真是獨立的前提，獨立是有思想的前提，只有人格獨立了，才有自己的主見，才能形成自己的思想。小馬面對眾說紛紜的建議，行為上不知所措，思想上似是而非，公說公有理，婆說婆有理，小馬的失誤在于沒能對各種意見進行深入分析，沒有進行換位思考，沒有多問幾個為什么，最后在媽媽的點撥下才豁然開朗。或者“走自己的路，讓別人去說吧！”或者“應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。”小馬在非常謹慎的情況下，既沒有輕信也沒有盲從，從這點上說，“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”這是富有哲理的論斷，也從另一個側面說明了“常問路的人不會迷失方向。”的道理。

讓思想成為一泓活水，時常激蕩在心頭，翻涌在腦海。世俗的金錢、名譽、地位都可以沒有，卻不能沒有思想。卑瑣匆忙平庸可以絆住人的身體，卻不能桎梏思想之泉的流淌，心靈生活沒有思想，就好比人的身體沒有脊梁骨一樣，思想的卑躬屈膝精神的庸俗不堪，這種人充其量只是生物的人。巴爾扎克說“一個能思想的人，才是一個力量無邊的人”思想可以讓你挺起胸膛走路，可以讓你厚積而薄發，可以讓你的心靈永遠年輕，讓你的生活永遠的鮮活下去。古今中外的思想家，正是靠著生生不息的思想，實現了亙古存在的生命，超越時空的界限回蕩著遙遠的絕響。學者周國平給思想者一個很好的定義，所謂的思想者是指：“第一，擁有既具有根本性又真正屬于自己的問題。第二，擁有既具有哲學性又真正屬于自己的眼光。”第一是宇宙的關懷，第二是哲學的觀照，這兩點若能在一個人的身上體現，就是不折不扣的思想者。

啟迪之四：做一個設身處地的人

設身處地就是站在別人的角度思考問題，就是換位置思考問題，退后一步天高地闊，退一步并不僅僅是忍讓，還有從迷失的零距離中抽出身來，作遠距離的靜觀默想之意，要撥開迷霧，澄清泡沫，不能僅鉆自己的牛角尖，還要顧及他人的象牙塔，也就是說“當局者迷，旁觀者清”，象蘇軾說的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，變換角度就會收到意想不到的效果。如果說將心比心情同此理是感性體驗的話，那么仁者見仁智者見智則是理性的分析，感性和理性的渾然融合則是啟迪心智獲取規律的鑰匙。

設身處地不僅是一種眼光，更是一種涵養，是生活的境界。孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，體己察人是一種胸懷，推己及人是一種境界。自己不想要的東西，就不要施加給別人，人家也會象你一樣不希罕的；而“己所欲，施與人”也不是文明社會所需求的，你所想要的東西，別人就一定會希罕嗎？這種把自己的欲望強加于別人的做法，似乎顯得有點強奸民意的味道，所以也不是最高的境界，那么，最高的境界是什么呢？我覺得應該是尊重個體選擇的權利，營造雙向選擇的氛圍，既要做到“己所不欲，勿施與人”，又要做到“己所欲，勿施于人”。的確，各人有各人的喜好，不能把自己的標準加于他人頭上，時代發展了，人的個性豐富了，評價的標準多元了，自己想得到的東西，不要濫施與人，這才是理智的思考，明智的抉擇。

作品語言優美，含意深刻，深受少年兒童的喜愛。1980年第二次全國少年兒童文藝創作評獎大會被評為一等獎。

50多年來，《小馬過河》一直入選小學教材至今，并被譯成英、法、日等十四種文字，對外年發行量達26萬余冊，凡有兒童文學結集出版的，《小馬過河》總會被入選。

“河水既不像小松鼠說的那么深，也不像老牛伯伯說的那么淺”，這是小馬在親身實踐之后所得出的結論。小馬的媽媽鼓勵小馬獨立思考，勇于實踐，這也恰恰契合了溫州人敢于實踐、敢于探索的精神。它在潛移默化中影響了溫州乃至千千萬萬的中國人民。

內容 　馬棚里住著一匹老馬和一匹小馬。

有一天，老馬對小馬說：“你已經長大了，能幫媽媽做點事嗎？”小馬連蹦帶跳地說：“怎么不能？我很愿意幫您做事。”老馬高興地說：“那好啊，你把這半口袋麥子馱到磨坊去吧。”

小馬馱起口袋，飛快地往磨坊跑去。跑著跑著，一條小河擋住了去路，河水嘩嘩地流著。小馬為難了，心想：我能不能過去呢？如果媽媽在身邊，問問她該怎么辦，那多好啊！可是離家很遠了。小馬向四周望望，看見一頭老牛在河邊吃草，小馬“嗒嗒嗒”跑過去，問道：“牛伯伯，請您告訴我，這條河，我能趟過去嗎？”老牛說：“水很淺，剛沒小腿，能趟過去。”

小馬聽了老牛的話，立刻跑到河邊，準備過去。突然，從樹上跳下一只松鼠，攔住他大叫：“小馬！別過河，別過河，你會淹死的！”小馬吃驚地問：“水很深嗎？”松鼠認真地說：“深的很哩！昨天，我的一個伙伴就是掉在這條河里淹死的！”小馬連忙收住腳步，不知道怎么辦才好。他嘆了口氣說：“唉！還是回家問問媽媽吧！”

小馬甩甩尾巴，跑回家去。媽媽問他：“怎么回來啦？”小馬難為情地說：“一條河擋住了去路，我……我過不去。”媽媽說：“那條河不是很淺嗎？”小馬說：“是呀！牛伯伯也這么說。可是松鼠說河水很深，還淹死過他的伙伴呢！”媽媽說：“那么河水到底是深還是淺呢？你仔細想過他們的話嗎？”小馬低下了頭，說：“沒……沒想過。”媽媽親切地對小馬說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。”

小馬跑到河邊，剛剛抬起前蹄，松鼠又大叫起來：“怎么？你不要命啦！？”小馬說：“讓我試試吧！”他下了河，小心地趟到了對岸。

原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。[4] 

寓意 　同一條河流，老牛覺得它是沒不過膝蓋的小溪，松鼠覺得它是深不可測的天險，而小馬卻覺得它不深不淺剛剛好。

如果把每一本書比作一條河流，由于年齡、經歷的不同，或許有的讀者像松鼠，有的讀者像老牛，他們都會有各自不同的讀后感受。而你就是那匹小馬——要聽取別人的意見，但更要親自去體驗。

作品歷史 　寓言《小馬過河》從1957年開始入選小學語文教材，歷經50年，成為更新率很高的小學語文教材中為數極少的曠世經典。很多人并不知道，《小馬過河》的作者是教師彭文席，而這篇名篇險些被當作是外國人寫的。

險成歷史懸案

1979年，國家八部委聯合舉辦第二次全國少年兒童文藝創作評獎活動，此前第一次是在1954年舉行。作品《小馬過河》榮膺一等獎，全國僅12名。然而，組委會卻找不到這篇文章的作者。有人看過《小馬過河》的英文版，懷疑這只是篇譯文而已。

幸運的是，當時的工作人員極其負責，到上海外國語大學等處求證無果后，又根據線索到《新少年報》，翻閱了20多年前的文章索引，最終發現這篇文章的作者是溫州瑞安的彭文席。

彭文席高中畢業后在瑞安莘塍小學教書，1955年，他29歲，創作了《小馬過河》，并發表在《新少年報》上。“這是我第一篇正式發表的文章，當時也就是靈感突發，沒有任何啟迪和借鑒，完全是原創。”如今已年過8旬的彭老回憶往事，恍若隔世。在文章發表之后，他就因為家庭關系復雜而被打成“反革命”，回家種田，接受改造。

四本書當學費

彭文席陷入困頓，而他的《小馬過河》卻一炮走紅，被改編成了畫冊。出版社寄來的四本書，讓他意外渡過了一個難關。當時，回家種田的彭文席無法為兒子交學費，幸虧校方領導看到這四本《小馬過河》畫冊，也迷上了這個寓言，主動要求用畫冊來抵學費，彭的兒子這才得以完成學業。

1957年，《小馬過河》入選北京市所編的小學語文教材，隨后一直入選全國教材。一位有20年教齡的小學教師說，《小馬過河》如今編排在小學二年級語文教材里，像它一樣能夠50年一直入選教材的文章非常非常少。

但是，小學教材所選文章無作者署名，《小馬過河》雖然教育了一代又一代孩子，并被廣泛引用，但作者彭文席卻被漸漸遺忘。在這期間，彭文席仍在田間勞作，與世隔絕，日子過得非常清苦。直到1980年，他意外收到第二次全國少年兒童文藝創作評獎活動的獲獎通知，這才知道自己的作品竟然有了這么大的影響力。

小《馬》迷“追”彭老

平反后，彭文席重新到當地一所中學任教，并在20年前退休。如今的他，和老伴生活在瑞安市飛云鎮十八江村的老房子里。

1980年的那次頒獎，重新確認了彭文席《小馬過河》作者的身份。從那以后，他坐在家中便不斷收到《小馬過河》的稿費單，平均一年有十幾張，有一些還是日本等國寄來的。《小馬過河》被翻譯成14種語言，在國際上影響也不小。國外的稿費一般是50美元，國內的大概兩三百元，這些從天而降的財富給他的生活帶來了一些滋潤。幾個月前，彭老收到一封來自香港的信函，香港方面希望能和彭老簽訂授權協議，將《小馬過河》編入當地中文教材。

因為《小馬過河》，彭老成為不大不小的“明星”。據悉，在瑞安飛云一帶，幾乎所有小學在教授《小馬過河》時，都會特別指出：這是“我們十八江村的彭文席爺爺寫的”。當地的教師和學生都以彭老為榮。麗水松陽師范的一名女大學生小時候讀過《小馬過河》，長大后終于知道作者是彭文席，她查到彭文席的地址，特地寄來賀卡，表示希望看到“小馬再過一次河”。

已成典故 　一天，幾位朋友一起討論分析一種社會現象，大家各抒己見，爭論熱烈，觀點相左。一位朋友揶揄說，你怎么像《小馬過河》中的小馬，“耳朵風”那么軟，不會獨立思考……

像這樣把寓言《小馬過河》中的故事作為典故應用在生活中已是屢見不鮮，不時可見，如同成語刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔般的熟諳。這是寓言創作的成功，在文學創作中也是不可多得的。確實，《小馬過河》蘊涵著深刻的哲理！其精髓在于結尾處小馬的感悟：“原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。”

《小馬過河》的影響力如同文化功能滲透到人們的意識中去了，成了一個文化符號。電視劇《喬家大院》劇中的喬致庸想開票號，招來一片反對聲，他竟是以《小馬過河》的故事，最終說服了孫茂才。雖然這是個如同相聲《關公戰秦瓊》般的笑話——1955年才出現的故事，怎么往前挪了差不多一個世紀呢。可是從這里折射出一個道理，《小馬過河》已經被運用成了文學典故。

《小馬過河》09版 　作　者： 《小小孩動畫故事館》編委會　編著

網載 2015-09-12 15:21:57