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文：陶以暉

李后主李煜題書韓干畫晝照夜白。（維基百科公領域）

中國歷朝，一直都有童謠、讖語、民謠或石碑刻字，向人間暗示未來的吉兇禍福的征兆，而且在歷代史籍中多有記載，甚至記入正史中。例如，《史記‧周本紀》記載，宣王之時童女謠曰“檿弧箕服，實亡周國。”可見“童謠”預言在中國起源甚早。

從周朝往后看，每個朝代都能見揭示朝代興亡更迭，或暗示禍福起落、人事成敗的童謠。這些神秘的童謠，多在社會戰亂、自然災變的前頭傳出世間，尤其是在朝代末世最多。

中國歷代的童謠常是讖語的另一種表現，尤其是有關一個朝代國祚的存亡、一個時代的動蕩變遷。中國的童謠，涵涉政治題材的童謠以中國神傳文字特有的豐富文化內涵，展現巧趣又神秘、時明又時暗的預言，字表看似淺白暢口，其實內含真意深隱，真相總是另有所指。實際上，指涉政治人與事的童謠常常是讖語的另一種表現，一種容易在民間傳播開來的讖語，一種未來的預言。或乃是傳說，或乃是天意……

人說從“童謠”中可以看歷史！從歷朝末世童謠預言的應驗來看，可說它是對人間動蕩壞滅的預警。事過境遷，往事留痕；鑒往知來，掌握先機。回顧中國歷代童謠、讖語，看歷史上預警天機，若隱若現，冥冥不見解，因果安排有天意！耐人尋味……

南唐：索得娘來忘卻家 后園桃李不生花

唐朝之后亂世中的南唐（937年-975年），是十國中國土面積最大的一國，定都金陵，極盛時統治地區包括今江蘇、安徽兩省淮河以南、福建、江西、湖南、湖北東部。南唐的儒學教化也比較興盛。《南唐書》卷十三《儒者傳論》說：“五代之亂也，禮樂崩壞，文獻俱亡，而儒衣書服，盛于南唐。”

李煜（公元937－978）在位十五年，是南唐第三位也是最后的君主，人稱李后主。李后主很有藝術天賦，工詩書畫音律，史有“詞圣”封號。

一日，近侍報說，都城金陵的街頭有一群兒童傳誦著一首莫名其妙的童謠（《李后主童謠》）：

索得娘來忘卻家，后園桃李不生花。
豬兒狗兒都死盡，養得貓兒患赤瘕。

據古代史書《南唐近事》所載，這首童謠內容所說的都在往后應驗了，就像是一個預言，絲毫不差。

小周后比大周后小14歲，偶入宮探親，頗得后主母后－－皇尊后的喜愛。大周后病逝，不久后主母后也去世，李后主在大周后病逝4年后，也就是開寶元年（公元968）封大周后的親妹妹為后，就是小周后。當時小周后年才18歲。

大小周后都是錢塘美女。小周后艷若桃李，氣韻生風，但是藝術造詣不能和其姊相提并論。李煜立小周后的時候，南唐國勢已經是江河日下。公元971年宋軍滅南漢后，李煜為了表示他不對抗宋，對宋稱臣，將自己的稱呼改為江南國主。李煜原本鐘情藝術詩詞書畫音律，此時對國事更無心，在小周后的陪伴下，沉溺浪漫的藝術情致生活中，埋身風花雪月忘卻國憂。這就是童謠所“預言”的“索得娘來忘卻家”，意思是得了娘子來忘了家國。

公元975年，北宋大軍攻克金陵，俘虜了李后主，滅南唐。李后主和宮人被虜至北宋都城，賜“違命侯”受盡凌辱。后主在〈破陣子〉一詞，描寫彼時斯情斯景：

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，……

成了階下囚一般的“違命侯”被監禁，南唐絕統，這就是歌謠里所預言的“后園桃李不生花”。“后園桃李”對應李后主和美艷小周后的后代子嗣，“不生花”指絕了嗣統。“豬兒狗兒”用以影射紀年的地支，代指戌年（狗）和亥年（豬），“都死盡”是指這兩年出事了，死盡了。公元975年南唐亡國的這一年正是過完乙亥（豬）年。“貓兒患赤瘕”，貓兒害眼病，看不到老鼠，指南唐見不到鼠年（丙子年）了。

看了南唐李后主亡國史，童謠里所預言的事的確都應驗了。〈李后主童謠〉又是一首童謠讖語，預示了南唐之亡。

您看到什么天意？冥冥不見解，因果安排有天意！預警有天機……

天道雖無聲無息，然而中國古人早已觀察到地上人事與天道相感相應，如影之隨形。人間事象之禍福成敗，尤其是關乎一個大群體的命運，事發前總有天啟之征兆。童謠讖語可不也是慈悲的上天給人間的預警？！
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責任編輯：謝秀捷

2015-08-23 08:56:29