《增訂文心雕龍校注》

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《增訂文心雕龍校注》

裴子野《雕蟲論》

宋齊以來,自是閭閻年少,貴游總角,罔不擯落六藝,吟詠情性。學者以博依爲急務,謂章句爲專魯,

淫文破典,斐爾爲功,無被於管弦,非止乎禮義,深心主卉木,遠致極風雲。其興浮,其志弱,巧而不要,隱而不深,

討其宗途,亦有宋之遺風也。

範文瀾:全書用駢文來表達緻密繁富的論點,宛轉自如,意無不達,似乎比散文還要流暢,駢文高妙至此,可謂登峰造極。

文情難鑒,誰曰易分?

梁書劉勰傳箋注

《高僧傳》卷八《釋僧遠傳》:山居逸跡之賓,傲世淩雲之士,莫不策踵山門,展敬禪室;

廬山何點、汝南周顒、齊郡明僧紹、濮陽吳苞、吳國張融,皆投身接足,諮其戒範。

渡江以後,明帝始僑立南東莞郡於南徐州,鎮京口。宋齊諸代因之。

蓋以其“衿帶江山,表裏華甸,經塗四達,利盡淮海,城邑高明,士風淳壹,苞總形勝,實唯名都。

伯玉少有隱操,寡嗜欲。年十八,父爲婚。婦入前門,伯玉從後門出。

遂往剡,居瀑布山……在山三十餘年,隔絕人物。

稟性虛靜,隱居始豐瀑布山。學兼內外,精修五門。……與隱士禇伯玉爲林下之交,每論道說義,輒留連信宿。

亦皆策踵山門,展敬禪室;或諮戒範,或聽內典,曾極一時之盛。

舍人寄居此寺長達十餘年之久,而又博通經綸,竟未變服者,蓋緣濃厚儒家思想支配之也。

中原冠帶,隨晉渡江者百家,故江東有百譜。

記室之局,實惟華要,自非文行秀敏,莫或居之。

夫以記室之要,宜須通才敏思,加性情勤密者。覬學不綜貫,性又疏惰,何可以屬知秘記,秉筆文閨?

若實有螢爝,增暉光景,固其騰聲之日,飛藻之辰也。

今聖歷方興,文思光被,海岳降神,才英秀發,馭飛龍於天衢,駕騏驥於萬里,經典禮章,跨周轢漢,唐虞之文,其鼎盛乎。

夫文心者,言爲文之用心也……茫茫往代,既洗予聞;眇眇來世,儻塵彼觀。

吉甫士龍之輩,汎議文意,往往閒出,並未能振葉以尋根,觀瀾而索源。

與書慰勉。幾卿答書,滿腹悲憤:如

“言念如昨,忽焉素秋,恩光不遺,善謔遠降。……

徒以老使形疎,疾令心阻,沈滯牀簟,彌歷七旬,夢幻俄頃,憂傷在念。……

懷私茂德,竊用涕零。

歷餘姚錢塘令,並以放免。

證功畢始啟求出家,遁入空門。此固與信佛深化有關,然亦未始非無可奈何之歸宿也。


2022-12-08 18:53:37

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