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通變第二十九

夫設文之體有常，變文之數無方，何以明其然耶？凡詩賦書記，名理相因，此有常之體也；

文辭氣力，通變則久，此無方之數也。名理有常，體必資於故實；通變無方，數必酌於新聲：故能騁無窮之路，飲不竭之源。

然綆短者銜渴，足疲者輟塗，非文理之數盡，乃通變之術疎耳。

故論文之方，譬諸草木，根幹麗土而同性，臭味晞陽而異品矣。

是以九代詠歌，志合文則。黃歌斷竹，質之至也；唐歌在昔，則廣於黃世；虞歌卿雲，則文於唐時；夏歌雕牆，縟於虞代；

商周篇什，麗於夏年。至於序志述時，其揆一也。暨楚之騷文，矩式周人；漢之賦頌，影寫楚世；魏之策制，顧慕漢風；

晉之辭章，瞻望魏采。搉而論之，則黃唐淳而質，虞夏質而辨，商周麗而雅，楚漢侈而豔，魏晉淺而綺，宋初訛而新。

從質及訛，彌近彌澹。何則？競今疎古，風味氣衰也。今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集，雖古今備閱，然近附而遠疎矣。

夫青生於藍，絳生於蒨，雖踰本色，不能復化。桓君山云：予見新進麗文，美而無採；及見劉揚言辭，常輒有得。此其驗也。

故練青濯絳，必歸藍蒨，矯訛翻淺，還宗經誥；斯斟酌乎質文之間，而檃括乎雅俗之際，可與言通變矣。

夫誇張聲貌，則漢初已極，自茲厥後，循環相因，雖軒翥出轍，而終入籠內。枚乘七發云：通望兮東海，虹洞兮蒼天。

相如上林云：視之無端，察之無涯，日出東沼，月生西陂。馬融廣成云：天地虹洞，固無端涯，大明出東，月生西陂。

揚雄校獵云：出入日月，天與地沓。張衡西京云：日月於是乎出入，象扶桑於濛汜。此並廣寓極狀，而五家如一。

諸如此類，莫不相循，參伍因革，通變之數也。

是以規略文統，宜宏大體，先博覽以精閱，總綱紀而攝契；然後拓衢路，置關鍵，長轡遠馭，從容按節，憑情以會通，負氣以適變，

采如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，迺穎脫之文矣。若乃齷齪於偏解，矜激乎一致，此庭間之迴驟，豈萬里之逸步哉！

贊曰：文律運周，日新其業。變則其久，通則不乏。趨時必果，乘機無怯。望今制奇，參古定法。

斷竹[吳越春秋]範蠡進善射者陳音。越王請音而問曰：孤聞子善射，道何所生？

音曰：臣聞弩生於弓，弓生於彈，彈起於古之孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。

故歌曰：斷竹續竹，飛士逐宍。按所歌者本黃帝時竹彈謠。

卿雲[尚書大傳]舜將禪禹，百工相和而歌卿雲。帝歌曰：卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。

八伯咸進，稽首而和歌曰：明明上天，爛然是陳。日月光華，弘予一人。

易辭彖辭：離，麗也。日月麗乎天，百榖草木麗乎土。

明詩篇：江左篇製，溺乎玄風。

明詩篇：晉世羣才，稍入輕綺。沈約宋書謝靈運傳論：降及元康，潘陸特秀，縟旨星稠，繁文綺合。

南史王籍傳：爲詩慕謝靈運，至其合也，殆無愧色。時人咸謂康樂之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有嚴莊周。

詩品序：次有輕薄之徒，笑曹劉爲古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨步。

淮南子俶真篇：今以涅染緇，則黑於緇；以藍染青，則青於藍。涅非緇也，青非藍也，茲雖逾其母，而無能復化已。

史記高祖紀贊：三王之道若循環，終而復始。又歷書：蓋三王之政若循環，窮則反本。

文選王儉褚淵碑文：自茲厥後，無替前規。

後漢書馬融傳作：大明生東，月朔西陂。

顏注云：謂苑囿之大，遙望日月皆從中出入，而天地之際杳然縣遠也。說者反以杳爲沓，解云重沓；非惟乖理，蓋已失韻。

文律運周，文賦：普辭條與文律。曹子建集朔風詩：四氣代謝，懸景運周。

漢書禮樂志：長麗前掞光燿明。臣瓚曰：長麗，靈鳥也。故相如賦曰：前長麗而後矞皇。

2022-12-08 18:54:29