夸飾第三十七

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夸飾第三十七

夫形而上者謂之道,形而下者謂之器。神道難摹,精言不能追其極;形器易寫,壯辭可得喻其真:才非短長,理自難易耳。

故自天地以降,豫入聲貌,文辭所被,夸飾恒存。雖詩書雅言,風格訓世,事必宜廣,文亦過焉。

是以言峻則嵩高極天,論狹則河不容舠,說多則子孫千億,稱少則民靡孑遺;襄陵舉滔天之目,倒戈立漂杵之論,辭雖已甚,其義無害也。

且夫鴞音之醜,豈有泮林而變好;荼味之苦,寧以周原而成飴:並意深襃讚,故義成矯飾。

大聖所錄,以垂憲章。孟軻所云:說詩者不以文害辭,不以辭害意也。

自宋玉景差,夸飾始盛。相如憑風,詭濫愈甚:故上林之館,奔星與宛虹入軒;從禽之盛,飛廉與鷦鷯俱獲。

及揚雄甘泉,酌其餘波,語瓌奇則假珍於玉樹,言峻極則顛墜於鬼神。

至東都之比目,西京之海若,驗理則理無不驗,窮飾則飾猶未窮矣。

又子雲羽獵,鞭宓妃以饟屈原;張衡羽獵,困元冥於朔野。孌彼洛神,既非罔兩;惟此水師,亦非魑魅;

而虛用濫形,不其疎乎!此欲夸其威而飾其事,義睽剌也。

至如氣貌山海,體勢宮殿,嵯峨揭業,熠燿焜煌之狀,光采煒煒而欲然,聲貌岌岌其將動矣。

莫不因夸以成狀,沿飾而得奇也。於是後進之才,獎氣挾聲,軒翥而欲奮飛,騰擲而羞跼步。

辭入煒燁,春藻不能程其豔;言在萎絕,寒谷未足成其凋。

談歡則字與笑並,論慼則聲共泣偕,信可以發蘊而飛滯,披瞽而駭聾矣。

然飾窮其要,則心聲鋒起,夸過其理,則名實兩乖。若能酌詩書之曠旨,翦揚馬之甚泰,使夸而有節,飾而不誣,亦可謂之懿也。

贊曰:夸飾在用,文豈循檢。言必鵬運,氣靡鴻漸。倒海探珠,傾崑取琰。曠而不溢,奢而無玷。

孑遺[小雅]周餘黎民,靡有孑遺。

滔天[堯典]湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。

鴞音[魯頌]翩彼飛鴞,集于泮林。食我桑黮,懷我好音。

奔星宛虹[上林賦]奔星更於閨闥,宛虹拖於楯軒。

玉樹[揚雄甘泉賦]翠玉樹之青蔥兮。[注]漢武故事曰:上起神屋,前庭植玉樹,珊瑚爲枝,碧玉爲葉。

鬼神[甘泉賦]鬼魅不能自逮兮,半長途而下顛。[注]言鬼魅至此亦不能上,至半途而顛墜也。

宓妃[揚友羽獵賦]鞭洛水之宓妃,餉屈原與彭胥。[漢書音義]宓妃,宓羲氏之女,溺死洛水爲神。

荀子性惡篇:古者聖王以人之性惡,以爲偏險而不正,悖亂而不治,是以爲之起禮義,制法度,以矯飾人之情性而正之,以擾化人之情性而導之也。

使皆出於治,合於道者也。

文選皇甫謐三都賦序:宋玉之徒,淫文放發,言過於實,誇競之興,體失之漸,風雅之則,於是乎乖。

而長卿之儔,過以非方之物,寄以中域,虛張異類,託有於無。

史記司馬相如傳:無是公言天子上林,廣大山谷水泉萬物,及子虛言楚雲夢所有甚衆,侈靡過其實。

國語魯語下:木石之怪,曰夔蝄蜽:水之怪,曰龍罔象。

文賦:思涉樂其必笑,方言哀而已歎。

抱樸子外篇嘉遁:言歡則木梗怡顏如巧笑,語戚則偶象嚬嘁而滂沱。

漢書公孫弘傳贊:公孫弘卜式兒寬皆以鴻漸之翼,困於燕爵。


2022-12-08 18:54:57

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