有夢為馬，隨處可棲

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簡體傳統

國家一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不復合者，秦檜之罪也。

子女給父母錢，父母深感歉意向子女要錢是一回事，父母想方設法從子女要錢，以子女為籌碼向別人要錢是另一回事

在雜樹蔽天的森林里，我看見了光。

小溪舍棄自我，得以匯入大海，鳳凰舍棄生命，得以涅槃重生。

“有夢為馬，隨處可棲”一位哲學家如是說、

漢失中土以為洪

天在上，地在下，人心在中間。

關于長周期，我很喜歡貝索斯的經營觀——

所有只能產生短期利潤的項目都不重要，無論現在賺多少錢；能夠產生長期現金流的項目才是重要的，無論現在虧多少錢！

衣公子特別喜歡元稹的《行宮》：

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。

習得文武藝，貨賣帝王家。但是，如果是屠龍之計呢？

羅曼羅蘭說，世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相后，依然熱愛生活。而布魯斯就是發現世界盡管不盡人意，但他依然對這世界懷有希望，這又何嘗不是一種英雄主義呢？

這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動

自劉備起，以攻代守成為蜀漢根本國策，六出九伐皆緣于此。盆地，自秦開辟無險可守。說蜀地有險可守的都是自欺欺人

楊穎煜

其實劉備打東吳的戰略是沒有問題，先滅弱小的孫權，這是有希望成功的，然后占據長江以南，再隔江與曹魏對峙，待曹魏內部出現問題，再三路北伐一舉克服中原！但是假如先曹魏再東吳的話，難度系數就變成魔鬼級了，看以后諸葛亮伐魏無果而終就知道了！

羅素講過一句話：很多人寧愿死，也不愿意獨立思考

前面提到曹操故意放棄江陵就是扔根骨頭讓孫、劉去爭搶，制造矛盾，分化聯盟。所以“操聞權以土地資備，方作書，投筆于地。”[⑧]可見此事件對曹操的震驚，這意味著曹操對孫、劉的分化政策暫時失敗。但是，曹操作為一個高明的政治家、軍事家并沒有被暫時的不利所迷惑，孫權和劉備都是當世英杰，哪是當年袁紹的諸子能夠比擬的，和他們的斗爭是一個長期的斗智斗勇的過程。

那暖暖的雨滌蕩著多少歷史的塵埃，只是我無法還原，無法清晰可見的去描摹古人的悲歡離愁。于我只能撐一把小傘，在前人走過的路上踱步，用青澀的思想去體味一段段幽遠的故事...

大周武則天、新朝王莽的碑文上該寫什么呢？恐怕只能是亂臣賊子吧。而熟讀點評二十四史者，晚年最憂慮什么呢？烏托邦夢醒。英法俄世界各國，皆回歸第一共和，絕無例外。

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。

何當共剪西窗燭？卻話巴山夜雨時。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

2017：久在樊籠里，復返得自然。

2018：兒孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

世間萬般情，唯有相思苦

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

徐志摩估計怎么也沒有想到，坐飛機也會出事吧。

收集傳統溫暖情境，并努力重現。

為進一步的古風探索籌集資源

唐代.劉希夷《代悲白頭翁》

原文：洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲。但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦！

他的“不愛我就拉倒”版本就是《清平樂•留人不住》：

此后錦書休寄，畫樓云雨無憑。

溫潤如玉

老杜閱罷拍案起

戟指裂眥氣不平

翻盤找肉誰曾見

輕裘緩帶文雅人

都不愛了，還寄什么鬼信！就好像現在都分手了，還來個短信“在干嘛”，我在干嘛關你毛線事？

夜雨剪春韭新炊間黃粱，居然這么解釋

天青色等煙雨~

莎翁是這樣說的：莫以負心唇婉轉弄辭巧，莫以薄幸眼顛倒迷魂曉。他日深盟今已寒，定情蜜吻祈君還...

我住長江頭，君住長江尾；君若不愛我，我撒尿你喝水。

氣節歸氣節，這畫風對有潔癖的人來說。

這已經不止是同齡人正在拋棄他了，連晚輩都把他套圈了。孟郊當時憤懣吐槽的詩，今天搞文字工作的看了都會覺得戳心不已：

此后錦書休寄，畫樓云雨無憑

在英國著名藝術史家E.H.貢布里希（1909~2001）的代表作之一《藝術的故事》中，講述了畢加索創作過程的演變以及內在。

香港藝術市場行業從業者何卓敏，在她的書《當蘇格拉底遇上金寶湯》中，講述畢加索畫作的獨特價值：“畢加索一生畫了約四千張畫。而全世界前10名最高拍賣價的畫作里面，畢加索一定榜上有名。畢加索，這名字就已經是一個極品名牌，他的作品天價絕不稀奇。”

關于畢加索在藝術領域的貢獻，有人甚至將其與愛因斯坦在物理學上的貢獻相比較。有一本《愛因斯坦•畢加索：空間、時間和動人心魄之美》的書，便提到愛因斯坦以相對論、畢加索以立體主義表征空間和時間。

金麟豈是池中物，一遇風云便化龍。

但很多時候，重要的不是金麟，而是風云

　　不知道，波士頓動力會不會讓我們的世界，真實如《黑鏡》呢？

左手跟我一起畫個龍，右手畫一道彩虹

流年檐下雨，浮世階上苔。檐雨墜珠，轉瞬流年千秋。階苔行蟻，方寸浮世萬象。

二月紺香杏花飄。

三月桃良桃花艷，

四月秀葽麥穗壯。

五月鳴蜩蟬奏樂，

六月精陽夏至到。

七月流火天轉涼，

八月未央夜漸長。

九月授衣預防寒，

十月獲稻收割忙。

葭月潛龍吐綠頭，

臘月嘉年梅花香。

月亮是仙女座外星人球形飛船。在一萬多年前一次大戰中交戰雙方把太陽系一顆星球炸毀，導直系內之間引力不平衡，所以他們把月亮拖過來維持平衡，還有月球一個更重要的作用是地球矩陣的中繼器……（轉）

5000年前沒有月球的潮汐力，那時候的月球在昆侖上空，是真正的昆侖。昆侖山和月球之間有通道和中轉站，還有建木和不周山也是到月球的通道。

女媧補天：糾偏歷法重大缺陷，諸如夏季冰封之類，讓歷法重歸自然表達，

后羿射日：糾正太陽歷法偏差，更好的為農耕服務

嫦娥奔月：陰陽合歷開始指導農業生產……這一歷法思想，結合太陽與月亮對地球生命體的影響，流傳至今的老黃歷即是這一歷法的傳承

語言的盡頭是音樂的開始

在所有團結的催化劑中，最容易運用和理解的一項就是仇恨。

——埃里克.霍弗《狂熱份子》

江南晚來客紅繩結發梢

這就是漢樂府《有所思》。我們今天讀到，好像都能看見近兩千年前這個不知名女孩惹不起的表情。

唐代的鄭谷說：

陽光微涼，琴弦微涼，風聲疏狂，人間倉皇。

一步云高天淺，繁華求盡，何曾見真仙？

夢蝶衣

「髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。」

龍舟飛騰在，祖先的心河。

‘日中則移,月滿則虧。’物盛則衰，天之常數也。

夜清冷，月露眉尖，笑引幽冥路

真正的王道，是以立德為根本，故《左傳》即有云：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽」。而在儒家正統則更有：子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」 (《論語》•《為政篇》)。

寧坦真情被人笑，不裝圣人求人敬。

一物不知，儒者之恥

方策文武，修身以道致中和：德達天下，至誠無息知仁勇。

春風春雨花經眼，江北江南水拍天。《次元明韻寄子由》宋黃庭堅

敵軍蠻猛，人云：滅秦者胡，不可與敵．我等潛入敵境，為其出謀，教化之，實不得已！

匈奴須教化，贈之以衣帛，此為根本之道．

師久糧乏，援兵至，必可破

尋訪仙境。

漢唐太尉領夷州牧, 明朝民國死忠

要想盡破藩籬，首在悟徹諸天．

因為人心正，墮落也文明

陸九淵詩：昂首攀南斗，翻身依北辰，舉頭天外望，無我這般人．

李鴻章：對持真境應無取，愿得身閑便作僧，世情已逐浮云散，到頭難與運相爭。

用戶看到軟件時間常有革新，會是蠻贊賞的心情。

人分千里外，興在一杯中。春去秋來之間，當風吹散雨。

因為戰場之上，求生者死，求死者生。更重要的是，他有著戰死沙場的決心。

明月語錄，一曰良心，一曰理想。

人生貴得適志爾，富貴何為？

用我的苦心琢磨化解你心中的疑團。

愛不應深埋心中，恨更不應放在心底。也許如此，才是罷。

心中若有桃花源，何處不是水云澗

諸君北面，我自西向~

刑不可知，則威不可測。

曲終難拾淚，雨盡不思歸，七里江山弄扁舟，沽酒聽漁歌。。。

踏云臨水，桂香桃粉，鳥鳴渺煙，涼霧襟衣。---《仙人觀村落》

在中國上古之戰中,仇恨的種子已然種下,幾千年封建專制冤恨知多少,無數志士仁人追尋先祖之高尚情懷,仁人之心,而創造短暫盛世.

孟子曾說過" 域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利 ",這就是戶籍制度傳承的根本原因.

謝炳凱

當年初戀跟我說：“你追求我，我很快樂！”。我腦殘接了一句：“那我追你一輩子啊”。說完我也覺得說錯了，最后真的沒在一起。

古人云：天予不取，反受其咎。

無語問蒼天含淚待明君世上本無明君

你總體貼別人！誰又會心疼你呢？

劇中皇上出場的時候，念了一首唐朝詩人李翱的詩：

說到底太陽底下沒有新鮮事，中國最偉大的哲學家老子，在2000多年前就總結出這個經驗：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”

練的身形似鶴形，千株松下兩函經。

我來問道無余說，云在青天水在瓶。

畫船聽雨醉

雞鳴寺上憶南朝，多少樓臺煙雨中。

這句話出自《中庸》：

君子之道，暗然而日彰；小人之道，的然而日亡。

我覺得你反復想決策的事情，想得太多了，不要在自己左右不了的事物上浪費太多生命。

孔子崇尚“中庸”：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。

紅樓夢兩主角，一個是石頭，也就是冥頑不靈，另一個是仙草，也就是難得奇葩[偷笑]

是非之地，不宜久留

這個我已經排除的選項，在別人眼里，可信度是最高的。

不知道到底誰傻。

“賊雖擁數萬眾。屢過其地，競不敢仰一堡而攻”

——明，林偕春，《兵防總論》

在魏晉時期的史籍里，描述了你這種人的人生：

夢浮橋

“聚賓客，招豪杰，作營塹，以待所歸”

悲哀在于，沉湎想像中，從未真正了解彼此……對等的戀情，才如門當戶對的婚姻。放下羈絆與不舍，苦澀成為養料，也成為了別人一輩子的美好回憶。

因為你看啊，魏國多人妻，吳國多蘿莉，蜀國多基佬

大多數人都喜歡做譙周，自己啥也不做，還要罵一罵做事的姜維

取消郵件體系，建立新的模式，信道系統

世間之瑰麗，常在于險遠。

一點春秋，兩份希望

快樂生活，美好時光

當初體質不行的時候，特別容易疲勞，后來終于開始鍛煉上了，慢慢精神狀態也好起來了，不容易消沉，碰上事情不那么虛，勇敢去面對，絕大部分問題都不太是問題。

我這些年每次碰上什么爛事就記錄下來，每次年底復盤，就能發現99%的問題其實自然而然解決了，盡管當時面對的時候焦躁異常。

如果大家在生活中發現自己睡眠不太好，精神狀態也不好，很消極，啥也不想干，這個不一定是腦子有問題，可能單純就是身體虛。

人就是大腦這坨蛋白質和脂肪泡在一個大培養皿里，培養皿就是身體，如果培養皿本身有問題，大腦也會跟著出問題，表現就是各種精神病，或者虛，啥也不想干等等。

近代心理學研究最前沿的觀點認為，所有心理問題本質都是生理問題，可以通過改造體質來得到解決。

一逢風雨便化龍

君子疾沒世而名不稱焉！——孔子

人物稱號與特技及個性語言切磋技藝

AI研究敵軍還有5秒到達戰場，請做好準備。

真正的革命，是把自己革掉，而不是自己上位成為新的統治階級。

廣博不難，難在精通。

應該說，陶淵明代表作《桃花源記》中的理想社會“桃花源”很有可能就是以田疇攜百姓在盤山隱居一事作為原型創作的。

我們歷史中有過屈原的浩渺無涯的想象力，有過《史記》中的豫讓那種充滿悲劇性格的俠義英雄，有過竹林七賢的真瀟灑，有過李白的真浪漫。只是這些文化因子在宋元以后逐漸消失了，消失在金榜題名與洞房花燭的世俗追求之中了，或者說逐漸處于休眠狀態了。

Slogan: 探索科技未知，以人類愿景為驅動力的研究院。

也可以說明朝過后，再無士人精神，民國以后，再無雋永心境。

波詭云jue令五載，水落石出一夕間

龔景（gōng jǐng），漢官員，官至青州太守。字號、籍貫及生卒年均不見史載

雨過月明露珠臉，花開蘇州人團圓。

曲終未必人散，有情自會重逢。

人間可期，未來值得。

女人不需要傾國傾城，只需要一個男人為她傾盡一生！

眾賊見程遠志被斬，皆倒戈而走。玄德揮軍追趕，投降者不計其數，大勝而回。劉焉親自迎接，賞勞軍士。次日，接得青州太守龔景牒文，言黃巾賊圍城將陷，乞賜救援。劉焉與玄德商議。玄德曰："備愿往救之。"劉焉令鄒靖將兵五千，同玄德、關、張，投青州來。賊眾見救軍至，分兵混戰。玄德兵寡不勝，退三十里下寨。玄德謂關、張曰："賊眾我寡；必出奇兵，方可取勝。"乃分關公引一千軍伏山左，張飛引一千軍伏山右，鳴金為號，齊出接應。次日，玄德與鄒靖引軍鼓噪而進。賊眾迎戰，玄德引軍便退。賊眾乘勢追趕，方過山嶺，玄德軍中一齊鳴金，左右兩軍齊出，玄德麾軍回身復殺。三路夾攻，賊眾大潰。直趕至青州城下，太守龔景亦率民兵出城助戰。賊勢大敗，剿戮極多，遂解青州之圍。此戰充分顯示了劉備的軍事才能，奇兵附正兵才能取勝。后人有詩贊玄德曰：運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績，自應分鼎在孤窮。

張角:太平道法，代天宣化

姜維:勤習出奇策，樂學生妙計

龐統:漫卷縱酒，白首狂歌"

玄幻自開始，異俠從似煙。

小櫻桃：不要說你想我，我覺得可笑。

戰場可以是夜晚，渡河時速度減慢

紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可測．

底層變革，驅動末端的繁花似錦。

我自是年少，韶華傾負。

流浪　舉事

明末清初的大儒黃宗羲在《明夷待訪錄》里總結古代稅制變化，稱“斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害”，意思是說歷次稅制改革，每一次都說是要給農民減輕負擔，但一段時間以后不僅減掉的負擔又回來了，而且新的負擔還加上去。清華大學歷史學教授秦暉把這種規律稱為“黃宗羲定律”。文昭認為不僅農業如此，工商業也是如此。

孟子：夫物之不齊，物之情也。

香港芭蕾舞團與德國多蒙特芭蕾舞團代表團作的揭幕節目[紅樓夢-夢紅樓]。主角林黛玉的死，致賈寶玉陷入傷痛，對著投影出來的紅磚墻泣訴，并快速投影出約十二分鐘，顯示明清兩朝、民國、國共內戰和文革的影像；該幕尾聲則有多名紅衛兵裝扮的舞者，左手舉起《毛語錄》登臺起舞。

縱然你有驚艷之美，也只能“藏之于深山，傳之于后世”。

姜太史玉璇言：“龍堆之下，掘地數尺，有龍肉充牣其中，任人割取，但勿言‘龍’字。或言‘此龍肉也’，則霹靂震作，擊人而死。”太史曾食其肉，實不謬也。

晴耕雨讀

朝騎快馬昔可到，輕觸好評好不好。

神在堯帝祭天之時，顯神跡并教誨堯帝：水方至為害，命子救之。《古今樂錄》

己亥將至，萬象更新。

愛才如命，揮金如土

遍身羅綺者，不是養蠶人。

序言

三國波瀾壯闊

萬丈高樓平地起，勿在浮沙筑高臺

蕩氣回腸

觀古今于須臾，渺滄海于一瞬

掀開波瀾壯闊的一頁

齊家，治國，平天下

波濤卷涌軒轅縱，風云吸張現英雄

運籌帷幄之中，決勝千里之外

關山難越，誰悲失路之人

萍水相逢，盡是他鄉之客

胸中自有雄兵百萬

天下非一人之天下也，天下人之天下也

三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也

驚濤拍岸，風卷殘云

山間小溪，清澈見底、

尤觀吾之肺腑也

清茗軒•秋水長天

以現代的理念闡釋經典，

以輕松的思索再話傳奇……

男女有別，但是呢，男女平等，這不矛盾。

非知名互聯網人物八哥坐鎮茶館，有時說單口相聲，有時說群口相聲。主題涉及創意游戲、深度歷史、時尚文化。免費加入，接受各類咨詢，還不快來！！

木心有句話：“生活的最好狀態，是冷冷清清的風風火火。”

將這條渠水取名“慈溪”。到了唐開元年間，縣令房琯把句章縣治從城山渡遷到慈城浮碧山，他望著不遠處闞山腳下的那一條“慈溪”，決定將“句章縣”改名為“慈溪縣”。

對面不識韓湘子，過后難遇呂洞賓。你的自謙，一些噴子又要當真了

芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。

君子兩清，江湖再見

通向幸福的20個丟棄：

階段1：物質和金錢

1.丟掉超過兩年都未曾穿過的衣物、鞋帽

2.丟掉沒有干貨的書和雜志

3.丟掉舊手機、舊電腦等家用電器

4.丟掉多余的杯子，只留必備的四五個

5.丟掉刷不干凈或者略有破損的餐具

6.丟掉因為價格比較貴，不用卻舍不得扔的物品

7.丟掉快過期或者幾乎從不使用的化妝品

8.丟掉用了很多年的枕頭、被子、褥子

9.丟掉過期食物過期藥，定期清冰箱和廚房

10.丟掉不好用的器具，比如：生銹的扳手和螺絲刀

階段2：生活習慣

11.丟掉沖動購物。

12.丟掉說“隨便”的壞習慣

13.丟掉過度的自信

14.丟掉熬夜

15.丟掉“低質量睡眠”

16.丟掉飽腹

17.丟掉別人的意見

18.丟掉污穢的語言

19.丟掉拖延的想法

20.丟前一天的所有壞心情

傳統歷史底蘊，人文氣息呈現

傳奇時代的真實重現

蕩氣回腸的劇情演繹

新奇有趣的策略推演

孫子兵法，戰場內政

高度智能的對手匹配

聞過而知禮，知恥而後勇。《禮記》

人治的意思就是，訴諸于時運。

如果李自成得了天下，會不會比滿清更好？

此時無聲勝有聲

春水碧于天，畫船聽雨眠

光芒黑暗中潛行

給歲月以文明。

用典籍上的話來說，叫“照了《法華》，若高輝之臨幽谷；達諸法相，似長風之游太虛”。

山和海的故事懷大志而拘小節

隱居仙島

例如箕子在紂王時期，言不聽、計不從，還要受其囚禁的迫害。及至武王伐紂后，才登門拜訪，向他求教“天地之大法”。黃宗羲在《題辭》里也說：“吾雖老矣，如箕子之見訪，或庶幾焉。”這也是書名中“待訪”兩個字的含義。

“明夷”是《周易》里的一卦，其象為上坤（地）下離（火、光），光明隱入大地之下，晦暗不明，天下大難。鄭玄說這卦講述君子遭逢亂世而在下位，是“蒙大難”的危機。就如文王囚于羑里、箕子為奴于殷商、黃宗羲反清失敗于江南一樣。“明夷待訪錄”者，君子處黑暗之世代，將“國家治亂之原”和“生民根本之計”著述成書，留待后世借鑒也。

比如王羲之總是不修邊幅，舉止懶散，人家上門選女婿，他卻懶洋洋袒露肚皮坐在床上——這就是東床快婿。謝靈運也是豪門出身，曹娥江兩岸幾十里都是他家的土地。但是謝靈運的貴族范兒，絕非田樸珺這種屌絲所能接受的：他放浪形骸，風餐露宿當驢友，經常赤身裸體在荒山亂跑狂呼亂叫。謝靈運的貴族范，在于其才華和性情。另一個貴族美男子嵇康，更是三個月不洗澡，天天裸體打鐵。但是，遇到屠刀時，嵇康會坦然說：廣陵散從此絕矣。這才是真的貴族。

祥瑞圖讖，皆虛妄之事。奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業乎？——《三國演義》里那位亡國之君，總算說了句實話。

《推背圖》牽扯著廟堂江湖，勾連著陰謀殺機。

《孟子·公孫丑下》：“彼一時，此一時也。

他不能僅僅闖蕩天涯，他必須匡濟天下。這讓整個劉備的團隊又多了一重光榮與夢想，但悲劇的大幕也從此落下。

進入一島呈現大地圖臺灣

賈詡有評價曰：“孫權識虛實，陸議見兵勢”（陸議即陸遜）。在當時的情況下，東吳的幾個大智囊都認為現在應該奪取荊州，而且沒有人站出來反對。所以站在東吳的立場上，這樣做是符合東吳這個集團整體發展規劃的。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

本以為只是順路瞻仰一番先賢足跡而已，沒料到考察隊的小伙伴下車后立即進入工作狀態。胖瞄感到不可思議：什么情況？難道蕭何韓信還和三國有關？

對啊，若非寒溪一夜漲，焉得炎漢四百年。沒有漢朝，哪來的三國！

君子喻于義，小人喻于利。

江南晚來客紅繩結發梢

見微以知萌