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山中一夜雨，樹杪百重泉。
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[譯文] 山中下了一夜的雨，第二天一大早，只見森林里每一棵樹的樹梢上，都流瀉下千百道的水泉。
[出典] 王維 《送梓州李使君》
注：
1、《送梓州李使君》王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
2、注釋：
梓州：唐代州名，治所在今四川三臺。
壑：山谷。響：啼鳴。
杜鵑：布谷鳥。
一夜雨：一作“一半雨”。
樹杪（miǎo）：樹梢。
橦（tóng）布：橦木花織成的布，為梓州特產。 輸布：蜀地婦女以橦布向官府繳稅。
巴：古國名，故都在今四川重慶。
芋田：蜀中產芋，當時為主糧之一。這句指巴人常為農田事發生訟案。
文翁：漢景時為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。
翻：翻然改變，通“反”。
先賢：已經去世的有才德的人。這里指漢景帝時蜀郡守。最后兩句，紀昀說是“不可解”。趙殿成說是“不敢，當是敢不之誤”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當更翻新以振起之，不敢倚先賢成績而泰然無為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪？”趙、高二說中，趙說似可采。
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3、譯文1：
梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天， 山連著山到處可聽到悲鳴的杜鵑。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨， 樹梢淅淅瀝瀝活象瀉著百道清泉。
蜀漢婦女以橦花織成的布來納稅， 巴郡農民常為農田之事發生訟案。
但愿你重振文翁的精神辦學教化， 不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。
譯文2：
梓州一帶千山萬壑，綿延的山谷中古木參天，漫山遍野，到處可以聽到杜鵑的啼鳴聲。深山中一夜大雨過后，遠遠望去，一道道的流泉飛瀑，滔滔汩汩地仿佛掛在樹梢上一般。蜀地婦女，以木棉的纖維織成的布來交納賦稅，巴山農民，常為農田之事打官司。我想您必定會發揚文翁的精神，發展教育，振興蜀地，絕不會倚仗先賢的遺澤而圖清靜悠閑。
譯文3：
千山萬壑，樹木參天，蒼翠碧青。雨后新晴，群鳥歡騰，鳴聲嚶嚶。昨天夜里山間下了場透雨，到處是飛泉瀑布，高高的樹梢上仿佛掛著一道道閃閃發光的白綾。漢中的婦女按照規定向官府交納橦布，巴地的漢子為了芋田產生糾紛而爭訟。這些都需這位地方官去處理疏通。您一定會像漢代的文翁以教化治蜀那樣取得成績，使后人將不敢再去頌美先賢，因為您必定要超越前人而建不世之功。
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4、王維生平見孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
5、贈別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發惜別之意。王維此詩，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來就從懸想著筆，遙寫李使君赴任之地梓州（州治在今四川三臺縣）的自然風光，形象逼真，氣韻生動，令人神往。
開頭兩句互文見義，起得極有氣勢：萬壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩評家引為律詩工于發端的范例。“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，以如椽大筆，淋漓潑墨，勾勒出巴蜀層巒疊嶂的群山、無數險峻深邃的巖壑、高聳云天的林木，同時還有一片杜鵑熱鬧如沸的啼鳴，使萬壑千巖為之振響。如同展開一卷氣勢磅礴的山水畫，令人為之一振。緊接著的“山中一半雨，樹杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點，先描繪深山冥晦，千巖萬壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。詩人遠遠望去，泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。這里生動地表現出遠處景物互相重疊的錯覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物，運用繪法入詩，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，若將最遠處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。
由此，就表現出山中景物的層次、縱深、高遠，使畫面富于立體感，把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。這一聯的“山中”承首聯的“山”，“樹杪”承應首聯的“樹”，連接緊湊，天然工巧。無怪乎清代詩人王士禛擊節稱贊這四句詩，“興來神來，天然入妙，不可湊泊。”（《帶經堂詩話》卷十八）
作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物之后，詩的后半首轉寫蜀中民情和使君政事。梓州是少數民族聚居之地，那里的婦女，按時向官府交納用橦木花織成的布匹；蜀地產芋，那里的人們又常常會為芋田發生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切。最后兩句，運用有關治蜀的典故。“文翁”是漢景帝時的蜀郡太守，他曾興辦學校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書·循吏傳》。王維以此勉勵李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績，泰然無為。聯系上文來看，既然蜀地環境如此之美，民情風土又如此之淳，到那里去當刺史，自然更應當克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。
《送梓州李使君》作為一首送別詩來看，它的藝術構思新穎奇特。詩中沒有一句涉及送別之時、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風情和民事。然而讀后深思，就會發覺此詩緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開，層層深入，全詩融注著詩人對李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情，前后融會貫通，結構謹嚴縝密。前兩聯描繪巴蜀雄秀山川風光，景因情生，流露出詩人對梓州風光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。第三聯有極強的概括力，既表現了蜀地的物產、民風，也說明蜀地僻遠經濟落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠。這一聯還為尾聯埋下伏筆，使詩人勸勉李使君的話更顯得切實而不空洞。尾聯則順勢而下，勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩人以文翁來比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達出自己真誠、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。
詩寫送別，不寫離愁別恨，不作浮泛客套之語，卻有對于國家大事、民生疾苦、友人前途的深切關心。在唐人送別詩中，堪稱是一首構思別開生面，思想境界高遠，讀后令人振奮的佳作。
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6、“山中一夜雨，樹杪百重泉”的大意是：一夜透雨過后，山間飛泉百道，遠遠望去，白色飛瀑好似懸掛在綠樹梢上一般。
王維善以畫理入詩，他運用繪畫上的透視學原理和色彩的搭配寫景，不僅表現出山勢的高峻，山泉的奇麗，而且寫出了景物的遠近、高低，具有立體感、層次感。王士禎評曰：“興來神來，天然入妙”。可化用以描寫山嶺雨后多流泉飛瀑的可愛風景。
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7、這里的山色非常蒼翠，因為雨水多，山中一夜雨，樹杪百重泉。看看這些樹頂上的瀑布，這樣的風景，叫不叫山明水秀？
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8、選修課的開設，對教師提出了新的要求、新的挑戰，同時也為教師的專業發展、工作品質和教學質量的提升提供更多的機遇。它改變了教師的傳統角色和固定不變的職能分工，要求教師更新課程意識、教學觀念，掌握課程開發所必備的知識、技術和能力，吸收當代知識研究的新成果。正是在參與課程開發，進行課程設計、實施與評價的過程中，教師不斷地反思自己的教育實踐，最大限度地發揮自己的專業自主性和創造潛能，發揮自己的優勢和特長，獲得專業的自主成長和持續發展。
這真是“山中一夜雨，樹抄百重泉”。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。
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9、“萬壑樹參天，千山響杜鵑。”王維用詩意的筆調勾勒出一片美麗的樹林。“山中一夜雨，樹杪百重泉。”樹，構成了自然界最為清新的風景。然而，人類與樹之間的關系在今天似乎稍顯冷漠。森林，成了城市的點綴，卻不被人類所關注。
先人在與樹的對話中閃爍的哲學之光如一陣輕煙吹過，只留下寂寞孤獨的樹，樹，沐浴在對話的渴求中。
時光飛逝，歷史的腳步終于走向現代。當一切變得現實，王維與托爾斯泰似乎化作輕煙一縷，被人遺忘。那慷慨的大樹向人類貢獻著自己的樹干、樹枝，卻遭到了任意的砍伐，無情的大火時而肆虐，工業廢氣籠罩天空，土壤變酸……，人類將曾經蔥蘢的樹林折騰得奄奄一息！
更為深刻的課題同時被討論著，隨著經濟的發展，人心也愈加浮躁，這個世界還剩下多少與樹的對話？我看到的只是孩子在稀疏的小樹林里嬉戲，看到的只是孤獨的人們把心底的痛苦深深埋進樹洞……那些《詩經》中記錄的純樸嘹亮的號子不再，阮籍、王維“人樹合一”的境界不再，托爾斯泰在樹中傾注的和平與美好的夢想不再———樹兒，你寂寞嗎？
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10、中國的古人，更多的是住在樹下，山路原無雨，空翠濕人衣———晴好的天色而自生雨意，實則都源于大大小小樹木的吐納，種種天籟淋漓地潑灑而來，宛如在云層中過濾一樣，也無非是因為樹木氣息的融合。
古人更看重的似乎是林木混生而形成的山林氤氳，王維送梓州李使君，那友誼都好像是這種山林混合氣息派生出來的，他有詩為證：萬壑樹參天，千山響杜鵑；山中一夜雨，樹杪百重泉……端的是重彩加水彩，水意盎然。松風吹解帶，山月照彈琴，那是很放松的心態，近乎茫無思緒的放松；古木無人徑，深山何處鐘———那則是尋幽的極至。而“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，“雨中山果落，燈下草蟲鳴”則在禪思中頗加入了人生溟溟漠漠的憂患哀痛。樹和人相似，既有對陽光、空氣的渴求，也有自身努力歸于清寂，能量消磨的傷懷。
總之，那富于多樣性，到了豪奢地步的大自然，它不服從于任何人為的規則，卻能給人心開啟鑒賞之源。
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11、秋雨后的山林，雖寂靜，卻未知有“心”，更不見“性”，如何如禪？
那么，美就如詩嗎？
不錯，眼下林中：“山中一夜雨，樹杪百重泉”、“泉聲咽危石，日色冷青松”、“谷靜唯松響，山深無鳥聲”、“落葉滿空山，何處尋痕跡”……這些的確都很美。然而，這些美，不都是因人感悟而產生的嗎？否則，為何同樣的秋風秋雨，在曹操筆下就成了“秋風蕭瑟，洪波涌起”， 一片凄荒？在秋瑾筆下則成了“秋風秋雨愁殺人”， 滿懷憂傷？不錯，鴉翻楓葉、鷺立葭葦，“湖平無際之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鷺，醉顏幾陣丹楓”，這些都很詩意。但這些詩意，皆“境由心生”、“心有所感”，來自于人的感受而已。設想一下，假如此刻不是我，而是一個伐木工人，他會覺得這樣的遍地濕漉美得如詩嗎？
禪言：“我梵一如”：“心”與自然相融匯，方有種種境界。想來這所謂的“詩意”、“美感”，也是如此吧。
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12、山上茂密的植被中滲出來的。“山中一夜雨，樹杪百重泉”。每逢雨天，山林中的每一棵樹都攤開它發達的根系，喝足了雨水，以后的日子里再一點一滴地從根須滲出來，千滴萬滴匯成一線細流，千線萬線匯成一條小溪，千溪萬溪匯成一潭深水。
我突然悟到———這多么類似于人在生命長河中的吐納更新，總有心靈尖上的水滴悄然躍起，凝結于透明的心扉，滴落在心弦上，最終匯成文字的泉水。泉水亮了起來，月泉如鏡，映著晴空，映著沙丘，映著蘆葦，映著水邊的男人與女人。傾訴的笛聲，灌入蕓蕓眾生的耳鼓。
此時，設若讓似太湖源頭“一線細流”一樣的蕓蕓眾生———還一味沉湎于寂靜，就莫過于死寂了。因為，塵世中的每個人都需要去感受這一種特殊的親切，然后隨大地與生命的律動一同起伏、延伸。
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莊燦煌的博客 2013-09-10 21:06:20
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