從不疑人的一對夫婦,一直隨遇而安,最不善于憎恨他人,而常人卻認為這非得詛咒不可。我們假定陌生人必須聽從本人或某人的意愿,要求我們下馬,然后走完余下的路程。 YAO Nai-qiang上海師范大學 外國語學院,上海 200234 王新球(1948-),男,上海市人,上海師范大學外語學院教授,研究方向為文學與圣經 。 作者:上海師范大學學報:哲社版京111~116J4外國文學研究王新球20042004如果將詩人弗洛斯特比作為一位人生導師的話,那么他的一些詩作就被認定是詩歌體 的寓言。它們描寫的是動物世界的活動及發人深省的教益,但如寓言一樣,其目的在于 啟迪人們的智慧。本文所選擇的詩歌顯示了詩人誨人不倦的良苦用心,教導人們如何抵 御人間無法回避的恐懼、孤獨及死亡。這些寓言詩具有極深刻的現實意義,指導人們在 困境中能做到自我保護,生活自如。弗洛斯特/人生導師/寓言/自我保護注:容庚先生曾經指出,chì@①字本十七帖的“chì@①”字是由唐玄宗《jí@③鵒頌》中移來。周篤文先生對《十七帖》“唐刻”說也提出過不少質疑(見《文物》一九八○年第三期《敦煌卷子中發現的王羲之二帖古臨本——兼談chì@①字本十七帖》)。筆者也曾作過一些補充。見拙文《十七帖在王羲之書跡中的地位和重要版本述評》。已收入《二王書藝論稿》一書。邁夫 網載 2013-09-10 21:49:03 [新一篇] 試析紐約公共圖書館的營銷策略 [舊一篇] 試論13、14世紀英格蘭的莊園賬簿 相關閱讀 麒麟出世 學藝天涯(下) --為紀念周信芳誕生100周年而作 媒體與人:數字化時代我們需要什么樣的媒介? 振興我國海外直接投資的戰略思考 根語,別一種人文詮釋 ——兼及21世紀中國音樂文化前瞻 屈辱·反省·覺醒 --近代以來中華民族文化素質的更新與發展 再論“文化大革命”起因 生態人類學的審美走向 論中國傳統小說的演進特征 西方經濟公平觀的演進及其啟示 推薦文章 古文選摘——中華文化思考集(二) 張大春:四喜憂國 我讀《孫子》 第二講 怎樣讀《孫子》用世界眼光讀《孫子》(2) 民國百年(九):民主臺灣時代(1)——選舉之路 寧財神談電影:變形金剛、云水謠 王船山的心性論 人與自然關系的現代意義下的批判 愛情童話中:你是王子還是小矮人? 越劇 評論集 暫無評論。 稱謂: 内容: 驗證: 返回列表
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