中醫學就是這樣一種奇怪的東西

簡體傳統

中醫學就是這樣一種奇怪的東西。成系統的中醫學——《黃帝內經》大約出現于春秋戰國之際，春秋以前找不到任何中醫學來歷的線索，東漢以后又沒有任何人有能力對它進行增補，在短短的200年左右的時間內，它一下就達到前所未有的高度，而且一經達到，后人就再也無法超越。這在邏輯上是無法成立的，因為一種醫學想達到一定的程度，非經過漫長的時間醞釀不可，它就像是一壇好酒，時間越長越醇厚。而一種東西歷史越長，留下的遺跡也就會越多。

　　中醫沒有關于起源的任何證據，這就是我們面臨的問題。
假如我們相信中醫就是在經驗積累的基礎上產生的“經驗醫學”，那么，從邏輯上講，隨著經驗的進一步積累，我們可以發揚、修改、補充中醫的這套理論，使之更完美、更科學，更具有可操作性。而且人類社會的一切知識都是這樣來的。比如說，最早的天文學是建立在長期觀測基礎上的，但隨著人類的不斷觀測，天文學的知識在不斷豐富，從天圓地方發展到了宇宙大爆炸理論，地球從一塊平板變成了一個球形，恒星從熾熱的星球發展到了冰冷的黑洞……天文學在不斷地積累，不斷地豐富當中。

　　然而，令我們不解的是，自從《黃帝內經》形成以后，事實上沒有一個人可以動搖這套理論框架，歷史上無數的名醫，不論他有多么聰明，多么努力，當他臨死的時候會發現：其實他僅僅對《內經》的某些條文多了一些心得，根本無法走出《內經》劃定的圈子，更別說發展它了。當前的研究大多數借助于現代科學的手段，但我們依然處于證明《內經》經文的程度，比如，關于經絡學，國家兩個五年計劃投入了大量的資金和人力，結果只得到一個結論：經絡是存在的，《內經》的記載是正確的。至于經絡是什么，我們還是兩眼一摸黑。

　　這究竟是為什么呢？

　　難道說是因為我們目前的經驗積累不夠？可事實不是這樣的。中國目前的人口，是《內經》成書時的幾百倍，人多病就多，即使10個人中有1個去看中醫，那么每年中醫就診的人數也遠遠多于古代不知多少倍。因此，僅從就診人數、病例上，目前一年積累的經驗可能比古代10年都多。再者，新中國成立后，中國政府曾大力發展傳統醫學，中醫學院、中醫研究所、中醫藥企業、中醫各類門診、以及民間從醫者，這數量加起來是驚人的，古代社會無論如何是無法比擬的。

大家在研究中醫學時，也有這樣的感受。中醫理論體系相當完整、內容極其深邃，經絡學、運氣學、藏象學、陰陽五行學、精氣神……讓人感覺到面對的就是一座大山。可一接觸到中藥和中醫治療方法，又感覺到出奇的簡單，就好像是看完大山又面對山下的一棵小樹一樣。這種反差真是驚人！可到目前為止，還沒有看見哪位學者就此提出自己的解釋，由此可見，關于中醫起源的研究是多么疏略。

《素問?六節藏象論》曰：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。肺者，氣之本，魄之所處，其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通于秋氣，腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。肝者，罷極之本，魄之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通于春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。”