約法三章 - 民初思韻

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約法三章

劉邦進入關中時，約法三章：打人者死，傷人及盜抵罪。多么簡單。

砸與搶是不對的，打人是不對的，鎮壓更是不對的。

若有人對中共的執政地位稍表懷疑，馬上就有人懷疑是道德與智商有問題。

毛澤東曾講，若魯迅活在那時，要不在牢里繼續寫作，要不被迫閉嘴。那么我們對魯迅該頌贊還是批判？或者說共黨是否有資格贊美魯迅？

為什么我的眼里常含淚水，因為這土地太和諧。

這不過都是些網絡暴民，指望這些人去實現民主是不現實的。政府在面對民眾批評的時候，應該謙虛謹慎。目前，我們國家對國外的宣傳十分失敗，國際上比較孤立（在國內的宣傳倒是十分成功）。對此事實你可能有所懷疑，但你日常的新聞來源是哪些呢？

敢說真話

我在大學里教書，一直都有一個掙扎。大家知道所謂體制內的職業，每一年你都要填一個工作鑒定，里面一定有個人政治思想表現的小結。這么多年來我一直想，我要怎么寫。以前的做法是不說假話而已，從18歲開始，我就從來不會寫我擁護誰、學習誰的講話之類狗屁不通的話。但我也不敢說真話啊。

如此討外伐內，嘯聚網絡，圍攻商鋪，于中國與世界進步何益？愛國未必不好，但強迫他人和你一起愛國，而且非愛它不可，則一定是壞事。因為這不僅意味著道德上的脅迫，更否認了他人的理性。

卿本佳人，奈何作賊

所以談中國的復興，其實也有另外一層的意思：就是中國的歷史已到了這樣一個關口，卿本佳人，奈何作賊，它必須在道德上開始對這個世界負責任了。剛才鄢老師說，中國復興的前提，就是先要把自己的事管好，不能對普世的自由秩序構成威脅。我極為贊同，這是一個民族的復興所包含的，對人類社會最起碼的責任，就是接受一個個人尊嚴和個人自由的成年禮。在復興的意義上，沒有內政與外交的分野，不準干涉內政的意思，就是不準自己復興。復興的意思，就是無論在任何意義和任何層面上，你都不能、也不應該對每一個人類的普世價值構成傷害。

什么是復興呢，什么時候把鄉政府和鄉村兩級黨組織完全撤走了，什么時候它就復興了。

最后，我不知道中國的復興是什么，但我知道每個人應當做什么，每個靈魂要復蘇，每條街道、每間教會、每家公司、每個家庭都要復興，這個國家才可能復興。讓我以美國著名的神學家，也是政治哲學家尼布爾在1934年的一段禱告，來結束我的發言。在二戰期間，每一位美國海軍士兵，在出發前都會拿到一份這樣的禱告詞：

我的上帝，請賜我平靜，去接受我不能改變的一切；賜我勇氣，去改變我所能改變的一切，賜我智慧，去分辨兩者的不同。

謝謝你們，祝福你們。

我們要選票

不用給我所謂言論自由，把我們的選票還給我們，只要不合我們心意的，我們請他走人！

對啊，我們要真實的選舉權，我們要選票！

而一個利益日益多元化的社會，如果缺乏制度博弈的途徑，就將是極其危險的。

在中國古代，科技文明不發達，維持這樣一個龐大帝國力不從心。

民族主義

作為大國，中國需要的是一種類似于傳統儒家那樣的具有很強包容性和普世主義性質的國家精神。在很大程度上說，如果中國的民族主義不能容納適用于全球化時代的人類價值，那么民族主義只會成為一種微弱和無效的抗爭。如何避免這種情況，這是需要人們深思的。

我要說，從長遠看，一定程度上的審查和自我審查已經沒有多大意義，不管它在日常的言論表達方面顯得多么討厭。真正重要的是在并非由社會和政治等級限制下組成的，或者嚴格控制的文本下的同伴組成的虛擬空間里發表自己的思想和立場的經驗所帶給人們態度和世界觀上的轉變。