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滿頭銀發的王朝聘，端坐在書房里，身體有些消瘦，精神卻還算鑠。他看著書，仿佛沒有聽見院子里的聲音。夫之進了書房，叫了一“父親大人”，然后，主動雙膝跪倒在地，俯首作揖:“小兒夫之給義親大人請安了。”

王朝聘只顧看書，沒有答理。夫之仍舊跪在地上，道:“小兒心切，未征得父親大人同意，不勝惶恐，甘受責罰。”

王朝聘繃著臉，道:“你還知惶恐!我尚未言罰，你自己倒提出來我該如何懲罰你?你且說說，這半年都在長沙學到了什么?”

夫之聰明絕頂，知道怎樣才能投父親所好，他道:“小兒自幼跟從大人，學孔孟之道，遵朱子之說。岳麓書院乃朱子講學之地，小兒自動

向往，魂牽夢繞，一心想去拜望。”

王朝聘聽罷，并未接話，但臉色鐵青。

夫之繼續說:“近年來，小兒久居衡州，未得歷練，卻有恃才傲物狂妄不羈之陋習。特別是鄉試失敗后，覺山外有山，心須盡快讓學識有所精進。小兒知岳麓書院乃天下大學之地，學術鼎盛，人才濟濟。的斗膽輟學，執念前往，衡州諸位學子亦一同前去。然行前匆匆，未能就報，懇望父親大人諒解小兒一片求學之赤心。”

聽了夫之這番說辭，王朝聘想起自己當年的求學之路，不免有些心動。于是，他干咳了一聲，身子松弛下來，道:“難為你心中裝著朱子你起來吧，給我說說有何收獲。"

王家兄弟把夫之拉起，夫之正色道:“此次游學，絕非游山玩水岳麓書院所見所學，非衡州可比。所見之人，學富五車、有膽有識者眾。我們集會結社，所論皆治國平天下之大道，所議皆為民謀福祉之義理。學問瀚海，小兒只是一葉扁舟，未知之學，未見之理，未懂之道甚多。”

說到這里，夫之突然提高聲音，有些激動，道:“此行最大收獲是，小兒當學先賢，上下求索。唯此，才不負父親大人之期望;唯此，才不辱沒王家先輩之英名;唯此，才不愧為大明王朝之書生!”

“好!既有如此雄心，為父倒也欣慰。”王朝聘對夫之愛恨交加，他

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賊已躲進了深山。”

“管兄大驚小怪干嗎?”郭鳳躚接上話茬兒，打趣道，"天下之亂，非一朝一夕之功也。吾等書生，搬于思，疏于動，有如蟻。然江山杜腰沉沉如久病之樹，以蟻之力，何以撼之?"

“郭兄此言差矣。”管嗣裘眼一瞪，大聲嚷道，"堂堂衡州七尺男兒。豈能自甘蟻民?國家有難，一有號令，當拋頭灑血，在所不辭!"

“熱血男兒，理當如此!”文之勇叫了一聲“好”，沖諸位友人揮手，道，“咱們去石鼓書院吧。再晚些，恐無位置了。

夫之驚道:“何等大人物，惹得大伙趨之若鶩?"

“怎么，你們還不知曉?”文之勇也有些吃驚，道，"今日于書院講學者乃是湖廣提學愈事。沒有耳聞嗎?"

郭鳳躚眼睛一亮，道:“莫不是前朝高攀龍大人后人高世泰吧?"聽到高攀龍的名號，夫之為之一振，他清楚這個人物的分量。高攀龍是東林學派的精神領袖，和顧憲成一同創立了東林書院。東林黨人多為明朝的股肱之臣，只是生不逢時，被閹黨給毀了。高著有《周易易簡說》《春秋孔義》等，均是大學問，尤其提倡有用之學，以治國平天下為最高宗旨，影響深遠。高攀龍不喜歡王陽明，認為王做的是空虛玄學，只適合做做學問，但國難之時，空做學問是沒有用的。做學問的根本還是要致用。高攀龍和朱子的學問不謀而合，格物致知，修身方能齊家治國平天下。

“果然是高大人之后來講學，必當聽聽。”夫之以手擊掌，道，"居與游無出乎家國天下，故立朝大節，不愧古人，發為文章，亦不事詞藻而品格自高。講的就是這位高大人。”

原來，夫之在岳麓書院聽高世泰講過一回，只是那次陰雨綿綿，人又多，聲又雜，聽得不是很清楚。但即便漏聽許多，他也感覺如飲瓊漿，十分暢快。總希望有機會再聽一課，沒想到現今高先生來了石鼓書院!他顧不上跟誰打招呼，拔腿就沖。

“夫之，等等我們!”一干同窗好友在后面邊追邊喊。

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3.書生夢

竟然被衡州學子的熱情留住數日。他學富五車卻于分平易近人，喜歡與學生打成一片。衡州學子也幸運地得以和他生

高世泰此界講學，

而論道，經天結地，攤道儒釋，無不涉及。夫之喜不自禁，還送上自己的詩文，以求教海。高世泰讀罷夫之之作，既驚且喜，竟忍不住在詩文百面揮等寫下了這樣的文字:“衡州有才，直追屈賈。忠肝義膽，情入

詩文。微言大義，境高意闊。假以時日，國之棟梁。”

無疑，這是對夫之詩文的最高評價。夫之當然很激動。他真沒想到，高世泰如此看重他。高世泰離開衡州后很長一段時間，他的話常常索繞在夫之的耳邊:“各位賢學，眼下各地民不聊生，沖突不斷，危機四優，大亂即將來臨。此等嚴峻時勢，正是書生報效國家之良機。讀書老應當明天下之大道，做天下之學問，懷天下之雄心，遂天下之民意。讀書求學、傳道講學均要與國事緊密聯系，做到厚德載物，經世致用。萬不能掉入書袋，甘為書蟲，進而迷失人生，虛度光陰，一輩子做些虛無空洞、玄而又玄的無用之學。”

實際上，高世泰的這番話，對衡州學子的沖擊還是挺大的。文之勇等人熱血激蕩，夜不能寐，常常聚在一個茶館，指點江山，無所顧忌這天晚上，他們幾個又一次坐到這家茶館。一盞油燈，一個方桌，幾杯清茶。幾個書生談天說地，不知不覺，肩上竟有了沉沉的使命感。“高先生對我輩告誡之言，句句是實，聲猶在耳。”文之勇摸了一把險，提高聲音道，"自古英雄出少年。讀書人從來都是先知先覺，不能坐斃于書本，而以致用為上。看看人家復社，這才幾年工夫，已經聲勢婚大，影響日隆。我等不能效仿嗎?”

夫之搶話道:“文兄此言極是。此亦我之心聲。先前在岳麓書院，我等便結“行社’，有效仿復社之意。如今，回到衡州，仍有此圖。”夫之邊說邊提議，要成立一個具體組織，就叫匡社:“北有復社。咱們居

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南，就叫匡社，各位意下如何?"

文之勇思忖道:“好是好，是否過于輕狂?"

“匡扶正義，德行天下，義薄云天，此乃我等之志向，思之已久，絕非一時心血來潮，信口雌黃。”夫之道，“如此真誠，豈敢輕狂?"

眾人見夫之這么一說，都附和叫好。文之勇也哈哈一笑:“好!既然各位無異議，我也贊同。當務之急，少說多做，行動至上!"

那么，夫之為何想到結社呢?匡社所效仿的復社又是一個怎樣的組織?

復社是明末的一個文學社團。天啟年間，朝綱大亂，仁德敗壞，長江兩岸的有志之士成立了各種各樣的文學社團，個個以天下為己任，講學傳道，以期望能夠改良社會風氣，匡扶正義，復興明朝的中興正統。他們分布于江蘇、浙江、江西、安徽、福建等各個地區，實力分散，沒有形成氣候，其核心人物是張溥與張采。崇禎二年(1629)，在張溥、張采的號召下，浙西聞社、江北南社、吳門匡社、黃州質社與江南應社等十幾個社團代表齊聚江蘇吳江，成立了復社，成員多為熱血青年，先后發展達兩千多人。

復社成員大都懷著飽滿的政治熱情，以宗經復古、切實尚用為號召，切磋學問，砥礪品行，反對空談，密切關注社會人生，并實際地參加政治斗爭。他們認為“興復古學，將使異日者務為有用”，作品注重反映社會現實，揭露權奸宦官，批判政治上的腐朽，同情民生疾苦，抒發報國豪情。

夫之不是復社成員，但卻是匡社骨干成員，而且還是創始人之一。所謂“匡復”，匡和復似乎是分不開的，匡社聽上去名頭很大，實際上，只有幾個人，相比復社，它更有“仿制”的性質。夫之他們之所以搞國社，更像是一群青年科舉落榜、迷惘困頓之下的精神寄托。

就在短短幾天內，他們就迅速商討了匡社的章程條例。文之勇參照“東林書院會約儀式”，大致擬定了幾條:第一，匡社作為會講論壇，屬業余自愿性質，參加會講的通知不一定發給每個成員，但會員一旦接到會講通知，應積極參加;第二，舉行會講時，根據實際需要，由不同

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學者擔任;第三條，每次會講推舉一人講《大學》《論語》《中庸》《孟子中的一段內容，然后，大家各抒已見，發散思維，有問則問，有商量制

商量，重在辯論。

夫之看了后，皺著眉頭道:"為何只列四書，《春秋》理當在列，且應在前。”

管嗣裘亦道:“報國，需文經，亦需強身健體，懂得一招半式。"此時，夫之才知道管嗣裘的槍法了得。夫之甚為贊同習武，因為，他也喜歡劍術，王家本是武將世家，王廷聘懂得武藝，從小夫之也學過練過，只是，父親不準他沉迷刀槍，后來也就摸得少了。

文之勇想了好一會兒，道:《春秋》在列，武藝亦在列。”

夜半，躺在床上，夫之思前想后，難以入眠。未幾，干脆爬起來以詩抒懷:“我識故人心，相將在一林。以南偕雅，意北任飛吟。莫擬津難問，誰言枉可尋。良宵霜月好，空碧發笙音。” ①

不久，匡社就宣告成立了。夫之迅速把第一次講學的告示在郡學院的土墻上貼了出來。次日，傍晚時分，他們在府學的草皮上開始了第一次講學活動，主講人是文之勇。

一幫人早早到場，可等了好久不見有聽眾，他們好生失望。場面的冷清雖在意料之中，卻也沒想到如此之慘!

管嗣裘道:“今日還講不講呢?"

夫之十分生氣，跳起來，大聲道:“當然要講!不講便為失信，以后如何繼續?”

文之勇點頭道:“有沒有人來，都要講。至少，我們在聽!"正說著，一個洪亮的聲音響起來:“此為匡社否?”

抬頭一看，一位器宇軒昂的書生站在了眼前，正是那日在街頭怒斥乞丐老朽是腐懦無用之人者。來人自報家門，名曰李國相，字敬公。看到他，夫之大喜，心想:此君能來，匡社第一講便有了收獲。眼看還有

① 王夫之《匡社初集呈郭季林管冶仲文小勇》，原錄于《述病枕憶得》，摘引于《王船山詩文集(下冊))，中華書局 1962 年版，第 512 頁。

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點時間，夫之又和李國相說起當日街頭之事，兩人哈哈大笑，很快成了朋友。

李國相之后，又陸續走來一些聽眾。草坪前慢慢聚集一二十個人。開講的時間到了，文之勇開始誦讀《論語》，讀罷，自己進了心得，接著提出問題，眾人聯系現實，開始討論。

管嗣裘率先發言，他憂心忡忡道:"大明之害非在名正，而在正名，天子、臣子、書生皆需正名，若人人守名為分內之事。那么，大明也就無憂了。”

其他人也紛紛發言，觀點各異，交鋒難免，甚至有些爭執。只是沒有失控，夫之并不焦急，他用心傾聽各位發言。

就在這時，王介之悄悄到了現場。由于太過投入，夫之竟沒有看到。王介之也沒有前去打招呼。一盞茶的工夫，王介之才湊過去，夫之有些意外，高興地和兄長打了個招呼。

回家的路上，王介之面色凝重，提醒道:“為兄聽你等方才言論，大膽直言，針砭時弊，很是危險。你等小心收斂才是。"

夫之深知大哥出于好心，便笑道:“兄無需多慮，我們行得直，坐得正，不怕別人說三道四，亦不怕別人聽見。我等匡社，原本就是為了發聲，聽見甚好。”

王介之清楚三弟脾氣，也不再多言，只輕嘆:“莫貪講學論道，應多作詩文，多讀圣書，眼看秋闈將至，我們又要北上武昌趕考。

夫之對兄長能趕來參加匡社的第一次講學，心存感激。當晚心情不錯，他欣然應諾，點頭稱是，道:“放心，為弟記著趕考的事。”

夏天眼看就要過去，匡社的活動開展得不錯，加入的會員并不多，但多為志同道合、血氣方剛之青年才俊。主要成員有王夫之、文之勇、管嗣裘、郭鳳躚、夏汝弼、李國相、唐克峻、唐克恕、鄒大系、劉子參等十余人。他們有了平臺，一同研習經文，一同討論國家大事，一同喝酒吃飯，甚至一同舞棍練劍。每當這個時候，夏汝弼總是撫琴助興，而眾人則跟著音樂，吟詩作對，刀劍齊飛，笑聲不斷。

在不斷的辯論中，夫之感覺自己的認知和學識提高了不少，正因為

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夫之門下學習。

這位老人不是別人，乃包世美，字乃蔚，王夫之的少年同候當天，包世美匆匆結束課程，打點行裝，他沒有告知家人。%年邁的身軀獨自趕赴衡州。他不怕山高路遠，也不怕有去無回，因為他覺得必須“奔喪”，去見而農最后一面。自從張獻忠禍亂街州以頭他便厭倦了世事，選擇銷聲匿跡，與衡州諸生再無聯系。多年之間，見證了大明滅亡，大清崛起;他也聽聞了老友們一個個離世，他不作聲。仿佛那些血與火的歲月，以及那些熱血兄弟再也與他無關。漫長的時間里，他本以為，自己早已心如止水，此生對衡州和世界再無眷戀，卻不承想，聽聞王夫之故去的消息的瞬間，他的心勝別烈了顫，似乎突然感覺自己并沒有麻木。他發現自己是那么在乎衡州，在不那些老友，在乎那永遠回不去的純真年代。

包世美終于坐上馬車，幾分哀痛，幾分緊張，甚至突然有些膽性，一路顛簸，他卻不覺得疲累。車輪滾滾，林木飛過，恍惚之中，他好像并非是“奔喪”，而是懷著一份忐忑，去趕往五十多年前的那場聚會。

1.青春損

“余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。余既滋蘭之九畹兮，又樹惠之百畝。”酒館不大，幾個年輕人悶坐在里面。夏汝弼道:“但得屈子之心，不問惶惶度日。”

夫之聞言道:“叔直與屈子同心，夫之當仰視之。”

崇禎十二年(1639)冬天，似乎比任何一年都要冷，冷得人骨頭打顫。

希望而去，失望而歸，科舉考試，夫之再次名落孫山。二哥參之也是。唯一讓家人欣慰的是大哥中了鄉試乙科，總算有了一個功名。摯友劉子參也中了舉人，他也替友人高興。

回到衡州，夫之和文之勇等直接進了酒館。喝著酒，眾人的苦水都

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吐了出來。夫之道:“秋闈，三年復三年，仍困于衡州彈丸之地。

文之勇更是失落:“你尚目只是兩次秋圍，我已經五次。”

管嗣裘大聲道:“我之落榜，意料之中，論德論才，自認都比不上各位兄弟。你等皆人杰，卻一次次落空，哪般道理?”管嗣裘表面上為他人叫委屈，實際上，還是在給自己鳴冤。

郭鳳旺陰陰笑道:"吾輩皆不認識考官，聽聞有黑幕，不好講啊。“考場腐敗由來已久!”夫之恨恨道，“腐朽之氣不除，于我輩，損青春;于國家，誤前程!"

夏汝弼突然哀慟起來，道:“我每每自比屈子。看來，終有一天，也得像屈子一樣，縱身汩羅江中。

“可不要犯俊!”此時，旁邊坐著的一位書生徑直走了過來，不惑之年的樣子。夫之一行進酒館，他就坐在那里，顯得悶悶不樂，暮氣沉沉，眼睛上仿佛蒙著一層灰。他一直支著耳朵聽夫之他們的談話，臉上逐漸升起一絲喜悅。聽聞夏汝弼說到學屈子投江，他再也忍不住了，抱拳過來道:“在下奚鼎鉉，字中雪，可否叨個座?"

夫之站起來道:“原來是鼎鉉兄，早有耳聞!快坐，快坐!"

“眾賢弟都是青春年華，此次秋闈不行，還有下次。” 奚鼎鉉將長褂撈起，坐下后，不緊不慢道，"為兄年齡要虛長諸位一輪，也曾四次不中呢。后來好歹中了舉人。”

夫之行禮道:“佩服兄之毅力堅韌!恭喜奚兄榜上有名。”

“唉，這是一條不歸路。”奚鼎鉉搖了搖頭道，“中舉又能怎樣?仕途遙遙，在下本想再上高樓，但兩次會試皆不中。奈何?"

“兄已是舉人，方圓十里，誰個不知?要知足了。”管嗣裘笑著道，“畢竟，我輩皆不如兄啊。”

奚鼎鉉卻搖頭道:“敢問諸位賢弟，難道中舉真是各位的人生終點或追求目標嗎?”

眾人面面相覷。夫之嘆了一口氣，道:“同是天涯淪落人。吃酒，吃酒!唯酒可消萬古愁!”眾書生都舉起了酒杯，一飲而盡，心頭稍微輕松了一些。

都說小侄聰穎過入，盡人告知，我卻讓眾人失望了，

王廷聘笑了、又搖了搖頭說:"你自己失望揭已，夫之，成敗不在一時、求學絕非一帆風眼，若皆一擊即中，也就不是料舉了。

夫之嘆著氣，道:"二叔說得極是，但我還是對自己失望。"王廷聘道:“先學做人，再想為官，時候到了，水到渠成。夫之道:“可是二叔，愚侄若無科攀立名，怎敢望官場立功?”

王廷聘無奈道:“此言也是。看來，樣舉乃必經之途，這天路，不好走啊!這獨木橋，不好過啊!不過，為叔的還是相信你能夠順順當當地走上去的!"

年后不久，王介之離家遠去京師太學@、已過而立之年，他還是頭一次出這么遠的門。他一直幫著父親持家，此一去，王家上下都舍不得、夫之更舍不得。親自送大哥上船，渡口臨別，夫之賦詩道:“高堂有老親、明庭無直士。兄勿悲乙科、行行念欲止。”。

終于是春季開學的時間了，夫之迫不及待地走出了家門。那學總能給他活力、匡社的活動如火如茶，規模也逐漸壯大，漸漸地也就在衡州地面上成了氣候。在郡學、在酒飽、在街頭，甚至在石鼓書院，他和匡社的同仁開展著各式各樣的講學和解論，很多時候，他們的談話和演講變成批判現實的言辭，難免又會聯想到自己的不幸，匡社的同學們個個都覺得自己是千里馬，而世間少有伯樂，所以，他們只能懷才不遇，是天下辜負了他們，而非他們才疏學淺，久而久之，他們就有些偏激，學社的主旨也逐漸被他們拋到了腦后，聚會就成了他們游山玩水、借酒消愁的途徑。夫之甚至還寫下一首詩，為這段青蔥歲月留一苔痕:“青藤漏月月如絲，一徑霜華澗草滋。夜打酒家門未起、寒梅驚落兩三枝。”

夫之年輕氣盛，懷才不遇，便以酒為友，借酒澆愁。二哥前去找他，他連二哥都認不出，口口聲聲說:“兄臺，你是哪位?”氣得二哥

1 京師太學、即北窗、明朝比較特殊、在南京和北京分別設立國子監、北京國子監

為北灘、南京國子監為南雍。

② 王夫之《送伯兄赴北雍)、原錄于《述病杭憶得)，摘引于《王船山詩文集(下冊))

中華書局 1962 年版，第 513 頁。

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砸了酒壺。好事不出門，壞事傳千里。關于夫之的謠言四起

戶，王朝聘也能聽到眾人冷嘲熱諷:

“王家三公子好不厲害!一晚喝上兩斤酒，說的皆非人話。。“王家三公子聲言天道淪喪，秋鬧落榜，好似天下都欠他了;“王家居然出了這樣一個酒肉之徒，整日滿嘴胡言，好不%時候，就覺得他有點狂，現在更不得了，連皇帝老子都看不上了。王朝聘氣憤難當，卻一直忍著。起初，他還不相信兒子成了這樣。但風言風語多了，他不得不信，尤其問了王參之后，更確信無及。但是，他還是忍著，只覺這是兒子落榜之后的一種發泄，慢慢就全好氣來。但一個月這樣，兩個月這樣，最終他忍無可忍了，而夫之卻還渾失不覺。

清明時節雨紛紛。頭天晚上，夫之喝得大醉，二哥把他帶出門，先去見父親。夫之身上還殘留著酒氣，走在路上，他興高采烈地說著國讓的壯舉。

二哥終于不耐煩了:“夫之，聞聞你身上酒氣!如此怎去見祖先?夫之扯起衣角，嗅了又嗅:“哪里來的味道?”二哥皺著眉頭道:“滿嘴酒氣，你當然聞不出!"

一路上，行人三三兩兩，擦肩而過，手里提著香火紙錢和點心水果，都是祭祖的，遠近各處，樹林之中，山野之上，升起道道青煙。

王參之有感而發:“到了祖墳前，你不感到有愧嗎?"夫之頂嘴道:"我愧對祖先，又能怎樣?"

王參之拉下臉，一本正經道:“登徒浪子!眼里除了酒，還有什么!清明祭祖，神圣之事，你竟毫不收斂，沉湎酒中。”

二哥很少用這種嚴肅的口吻與他說話。夫之不好意思地低下了頭，進門之前，他才膽怯起來，

廳堂之內，鴉雀無聲，祖宗的靈位之前，王朝聘正襟危坐在高處。王廷聘衣衫整齊地站在一旁，一家老小都老老實實站在下方。王參之進了內堂，謙遜地給父親請安，站到一旁，還不忘向門口看看后面進來的三弟。一進門，夫之就看見妻子忐忑不安、愁云密布的臉龐，母親也不

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自己受這番罪，夫之終于情緒失控，痛哭流涕:“父親大人，孩兒錯了

孩兒真的錯了!” 王朝聘長長地嘆了一口氣，眼角也流下了一抹老淚，良久才道:""

錯能改，善莫大愿!你起來吧。”說罷，他拖著蒼老的身軀，慢慢地"了內堂。燈光消失了，夫之從冥想中回到現實，他哭得更厲害，愧久萬分痛苦難抑。實際上，那一夜夫之并沒起來，而是一直跪在祖宗面前，反省、思過、懺悔。陶氏也是一夜未睡，就在幾道墻后面的房子里，陪他一起苦著、疼著、熬著。大徹大悟、痛改前非、豁然開朗的他哭得更到害，卻是不敢哭出聲音，只趴在地上嗚咽，眼淚流盡。

2.山雨欲來

春夏之交的衡州郡學，太陽從東方轉到當空，樹葉開始發蔫，熱準也席卷了整個學堂。課堂之內，王澄川老師穿著寬松的袍子，一邊扇著竹扇，一邊捋著胡子，侃侃而談，淡定又平靜，額頭滲出一些汗跡。臺下，書生們仿佛熱鍋上的螞蟻，心浮氣躁，不停地用袖口抹汗。坐在-角的夫之淡然自若，捏著筆，紋絲不動，聚精會神地聽課，偶爾，左手抓住右手的袖口，在紙上寫些什么。

這時，王澄川提高聲音道:“平內寇，抑或御外侮?各位學子，今日，我們來議議這個話題。"

夫之心頭一顫!難得，王老師要公開講一堂不同尋常的課。他關注國事很久，大明帝國如今就處在這樣的兩難境地，相同的問題，他和匡社的同仁們討論過無數次，每次都是唇槍舌劍，辯論得難分難解，最后又都化成郁郁不得志的苦酒。回顧當年大明的困境，幾乎都繞不開后金入侵和農民造反。在這兩者之間掙扎幾年之后，皇帝下定了決心，平內亂，抵外侮，一個在這頭，一個在那頭，把明帝國撕裂了。這不是學道，而是時政，是生死存亡的問題。

2022-12-08 19:01:15