[譯文]  長江的大水，日夜不停地奔流；客居異鄉的我，內心的悲傷，就像滔滔的長江水一樣，永遠奔流不盡。

   [出典]  南北朝  南朝齊  謝朓  《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》

   注：

   1、 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》 謝朓  

            大江流日夜，客心悲未央。

       徒念關山近，終知返路長。

       秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。

       引領見京室，宮雉正相望。

       金波麗鳷鵲，玉繩低建章。

       驅車鼎門外，思見昭丘陽。

       馳暉不可接，何況隔兩鄉？

       風云有鳥路，江漢限無梁。

       常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。

       寄言罻羅者，寥廓已高翔。

    2、注釋：

      謝脁曾為隨王蕭子隆文學。子隆好辭賦，謝脁深被賞愛，被長史王秀之所嫉，因事還都。脁于途中作詩寄同僚，敘戀舊之情。下都：即指還金陵。京邑：指金陵。西府：指荊州隨王府。新林：浦名，在今南京市西南。

      未央：未已。

　　   徒念關山近，終知返路長：此二句言去都已近，去西府更遠。

    耿耿：明凈。

    宮雉：宮墻。

    金波指月光。 鳷鵲：漢觀名，在甘泉宮外。玉繩：星名。建章：漢宮名。“鳷鵲”、“建章”都是借來稱京室。

    鼎門：《帝王世紀》：“成王定鼎于郟鄏。”皇甫謐曰：“其南門名定鼎門。”這里用來指建康的南門。昭丘：楚昭王墓。在荊州當陽東。以上二句言驅車到都門，又思荊州。

    馳暉：指日。

    風云有鳥路：此二句言寥廓的空際不能限飛鳥。而江漢近地人卻不能通。

     常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜：此二句言在西府中常畏讒邪中傷，如鳥怕鷹隼搏擊，菊怕嚴霜摧殘。

   罻（音尉）羅：捕鳥的網。作者以鳥自比，以羅者比王秀之。末二句言今我遠避，讒者無所施其計了。

   3、譯文：

     大江日夜向東奔流，客心悲傷沒有盡頭。一路上懷念荊州直到關山前，猛回頭覺得返回去的路很是遙遠。天上的銀河已經泛出了微微的曙光，凄冷的小水洲還籠罩在蒼蒼茫茫地夜色中。伸長了脖子遠望著京城的房宇，對面的宮墻正好映入眼簾。金色的月光灑在了京城的觀闕上，玉繩星斜掛在宮殿的飛檐下。策馬驅車來到南門外，不由得又想起昭丘南邊的荊州來。奔馳的日月都見不了面，何況我與西府的同僚們天隔兩鄉難得見？風云遮天還留有個鳥飛的路，可嘆人間如長江漢水阻擋沒有通行的橋。常常害怕遭受鷹隼的襲擊，就像秋菊害怕嚴霜打落一樣惶恐心悸。寄言那些設下網羅的奸佞小人們，我已經飛到了寥廓的高空上！

   4、謝朓生平見余霞散成綺，澄江靜如練。

     與沈約等共創“永明體”。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風清新秀麗，圓美流轉，善于發端，時有佳句；又平仄協調，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。

    梁武帝稱：“不讀謝詩三日覺口臭。”沈約稱：“二百年來無此詩也。”唐代大詩人李白對謝脁最為傾心。清代王士禛《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。謝脁的詩不僅影響了唐代詩人，而且影響了一代詩風。今存詩200余首。《隋書·經籍志》著錄《謝脁集》12卷，《謝脁逸集》1卷，均佚。明人輯有《謝宣城集》。今人曹融南有《謝宣城集校注》。

   5、永明九年（491年）謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學（文學是官名），隨蕭子隆赴荊州。由于蕭子隆十分厚遇謝朓，與謝朓經常“流連唔對，不舍日夕。”引起了長史王秀之的嫉恨，于是密奏武帝。當時齊武帝蕭賾已在病中，突然降敕召謝朓還都，謝朓驚恐不已，他一生經歷了劉宋的政治動亂，又目睹蕭齊帝王病危即將引發的政治波動，作為一介懦弱文人深感仕途險惡且前途未仆。于是在回京的途中寫下這充滿憂懼與凄涼的詩。在詩中詩人以圖貌寫形的方式，在迷茫的客觀物象中寄托了深沉的主觀惆悵意旨，表現了對仕途的憂懼以及對西府生活的眷戀。

    “大江流日夜，客心悲未央。”開篇就抓住了沿途的典型環境實寫，把自己一腔無盡的悲憤寄寓在日夜奔流不止的滾滾大江中，抒發了自己一江之悲悲未央，一江之淚流日夜的內心情感。這悲傷的氣勢奇崛動人真是前無古人后無來者。與南唐后主李煜的“一江春水向東流”的“愁”異代同響。區別是一個是別離之悲，一個是亡國之愁，都是不可逆轉的人生無奈。浮沉于政治漩渦中的謝朓，蕭子隆不但是他的文學摯友，更是他作為一介懦弱文人的得力保護傘，遠離了荊州，失掉了強有力的政治靠山，冷不丁跌入虎狼爭食的京城政治漩渦，在前途未仆中他能不害怕嗎？憂心如焚的他自然會戀戀不舍地懷念西府同僚摯友，無論從情感上還是政治上，他和西府都是不可分割的死黨，如今活生生地把他與西府剝離開，孤獨地被拋在萬水千山外，他怎么能不悲傷呢？“徒念關山近，終知返路長。”“徒”是“途”的假借，一路上依依不舍，始終放不下荊州，在接近建康城郊的關山后，他覺得越是接近終點越離荊州遙遠，一路失落惆悵的他，在接近終點時，驀然驚覺到再想返回去是遙不可及的事情。“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。”思緒迷蒙中，仰望天空微微露出曙光，似乎心中劃過一絲亮光，但當他低下頭看到寒流中仍是黑暗的小水洲時，他的心緒又從天上的幻境跌落到迷蒙的現實中，于是心中點燃的一絲亮光轉瞬即逝，這里黎明前的時空實寫，映襯了詩人迷茫中不知何去何從的憂懼心緒，這里對水渚黎明前的迷蒙特寫蘊含著詩人對前途琢磨不透得心靈迷障。“引領見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。”迷蒙中伸長脖子尋覓京城的高低不一的樓舍，發現宮墻正對著自己。宮墻的莊嚴，驚醒夜色中的詩人，那皇權的威嚴，令他不寒而栗，伴君如伴虎，踏入皇城他的命就交給皇帝喜怒哀樂的情緒反應了。皇帝召他回京城是喜是憂他吃不準，即使城門內有虎狼等著他，他也別無選擇非進不可，這時的他沒有任何退路。在他的記憶中，早在劉宋時期，雖然他的母親是帝王之女，但是因為他的兩個伯父謝綜謝約，以及他父親的舅舅范曄不幸卷入政治案件，在上述親情同時被殺后，他的父母也受到牽連，一度被迫遷離京都。當他將要踏入都城時過往的恐怖在記憶里莫容質疑的再現，雖然時過境遷，但多年前的月光依然一如既往地灑在觀闕上，那一串叫玉繩的星星依然斜掛在高高的宮殿的飛檐下。在驚恐無助中，他凝望著觀闕上殘月余輝，游離在宮殿上依稀閃爍的星輝中，倍感蒼涼的他沉浸在是禍是福的恐慌中，于是他無奈的求助于天象，望著隱隱約約的天光，感覺今夜的一切是否平靜無患，并沒有異象出現。于是他又迫切地“驅車鼎門外”可是當他到了南門外后，他的情緒又起了波瀾，“思見昭丘陽”，不由得又想起以楚昭王陵地為南北分界的荊州來，過了昭陵南就是荊州了，這真叫身在建康心懷荊州。但又轉念一想“馳暉不可接，”奔馳的太陽神都見不到夜夜守候在天邊的月亮，“何況隔兩鄉。”何況我和荊州的同僚們異地相隔呢？“鼎門”指都城的南門。當他的車到了南門外即將進城時，他眼前浮現的還是昭陵南面的荊州。他難以忘卻的荊州與荊州西府與他朝夕相處的主人，這一切馬上就被象征皇權威嚴的皇城阻隔了，無奈中他在自我安慰中說，既然天地間奔馳的太陽和月亮都不能相見，何況我與蕭子隆以及西府的同僚們分別居住在兩個地方呢？兩鄉指得是荊州和建康。但是詩人還是有些不甘，他說盡管天上翻云覆雨不時的變換，可從來也沒有阻斷鳥兒的飛行之路，可人世界勾心斗角的鴻溝卻像長江漢水一樣，始終阻擋著志同道合者的相聚相依，從來就沒有可以逾越的橋梁。人生是多么的無奈啊，一個充滿智慧的才子，竟然活得連一只小小的鳥兒都不如。此時詩人又從能飛的鳥類與不能跨逾江漢險阻的人類的對比中，想到鳥類中也和人類一樣，也有險惡者，而自己也和鳥中的懦弱者一樣，“長恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。”在如履薄冰的險惡仕途中，時刻担心兇猛陰險的政敵突然襲擊而死于非命。“嚴霜”點出的是蕭瑟的秋景，隱喻著詩人所處環境的嚴酷，“菊花”是詩人自喻，象征著高潔的人格。也就是說高尚的人總是防不勝防的被陰險的小人讒言陷害。既然惹不起險惡的害人者，也只好遠走高飛避禍了。所以他說：“寄言罻羅者，寥廓已高翔”，告訴那些設下羅網害我的人們，我已經遠離你們高飛了，天地是寥廓的，我可以飛得遠遠的，決不能讓你們的羅網把我套住，不能讓你們害我的陰謀得逞。“罻羅者”指的是向齊武帝進讒言陷害他的王秀之之流。這也是詩人的自我安慰，其實對于一個被讒言告中了并且皇帝下詔召回的臣下，那真是禍福難測，在沒有得到準確的答案前，戰戰兢兢的畏懼心理是不會解除的。

    這首詩格調高古蒼涼，意境雄渾開闊，取景精準且寓意自然貼切，在物象精準的刻畫中惟妙惟肖的熔鑄了深刻的人生感受，既是沿途景物的實寫，更是詩人在返京途中心路歷程的再現，由此可見詩人景物提煉的深厚功底。

    6、王國維《人間詞話》

明月照積雪”①、“大江流日夜”②、“澄江靜如練”③、“山氣日夕佳”④、“落日照大旗”、“中天懸明月”⑤、“大漠孤煙直，長河落日圓”⑥，此等境界，可謂千古壯語。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之“夜深千帳燈”⑦，《如夢令》之“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”⑧差近之。

    注解：①謝靈運《歲暮》
       殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風勁且哀。運往無淹物，年逝覺已催。
     ②謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》
       大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉？風云有鳥路，江漢限無梁，常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。
     ③謝朓《晚登三山還望京邑》
       灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變。
     ④陶潛《飲酒》二十首之五，見此中有真意，欲辨已忘言。
     ⑤杜甫《后出塞》五首之二
       朝進東門營，暮上河陽橋。落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕。借問大將誰？恐是霍嫖姚。
     ⑥王維《使至塞上》
       單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候吏，都護在燕然。
     ⑦納蘭性德《長相思》
       山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
       風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
     ⑧納蘭性德《如夢令》
       萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡。解道醒來無味。

     今譯：“明月照積雪”、“大江流日夜”、“澄江靜如練”、“山氣日夕佳”、“落日照大旗”、“中天懸明月”、“大漠孤煙直，長河落日圓”，這些詩句中的境界，可以說是千古壯語。要從求詞中尋找這樣的境界，只有納蘭容若塞上之作，如《長相思》之“夜深千帳燈”，《如夢令》之“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”差不多接近。

    賞析：晉人風度、唐人氣骨在這幾句詩中表露無遺。其疏朗壯闊的意境，充滿張力的內涵，以納蘭當之則偏弱，以蘇辛當之則偏強，可謂千古絕唱矣。

    7、南京有著諸多名城所不及的一個優勢：有關南京的歷代文學作品，動人、經典、意境深遠的名句特別多。李白、劉禹錫、杜牧、李煜、辛棄疾們各自不少代表作是抒寫金陵的。六朝時建康本地的文風更盛，鮑照、江淹、謝朓、庾信等生活在這里。謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》開頭兩句就不同凡響：“大江流日夜，客心悲未央。”他的《晚登三山還望京邑》中的“余霞散成綺，澄江靜如練”令李白贊賞有加。他的《入朝曲》名句“江南佳麗地，金陵帝王州”當是后人難以超越的有關金陵或南京風景名勝的廣告詞。每次讀到謝朓這兩句詩時，我便聯想到諸葛亮有關金陵虎踞龍蟠山川之勢的議論，想到六朝的佛寺和君臣們的風雅，想到李煜和懂音律的陳叔寶的才華與人生悲劇，想到赤壁之戰的火光和淝水之戰的風聲鶴唳。請注意，中國歷史上這兩次以少勝多、決定當時政治走向的戰爭，其決策中樞都在石頭城中。偶在電視屏幕上看到有學者鼓舌大談南京是具有“悲劇美”的城市，顯然此學者片面了些，他忘了孫權、周郎，也沒看見謝安、謝石和謝玄。南京有秀竹清泉、兒女情長、悲歡離合，也有高山大江與“金戈鐵馬，氣吞萬里”的氣勢，南京有勇往直前的英雄風度。

    8、人于歷史長河的感官仿佛總是脆弱的。蕭索之秋便引出哀愁，悲傷；明媚之春便引出欣喜，贊美；酷寒之冬便引出消沉，頹廢；炎熱之夏便引出熱情，興奮。古詩人謝眺曾說：大江流日夜，客心悲未央。

    足見有靈心的動物，有大智的人類的感官總是深沉的。但我竟不知秋的已經的來臨；可是心里頭卻裝著她的倩影，揮之不去，趨之不散，猶如追尋的闌珊之女子，以致心靈早就烙上了她的堅硬的靈魂------這究竟為著什么？可愛的，你能告訴我，幫我尋出緣由？

    秋是好的呀！我們不是稱之為“GOLDDAY”嗎？辛勤勞動的農民的豐收之秋，努力工作的人們的碩果累累------而我的呢？是忘了罷？她又為何獨獨忘卻我？是藏起了罷？我又懷擁什么呢？

    炎炎夏日不能使我溫暖，郁郁秋日不能使我靜謐，蕭蕭冬日不能使我冷酷，唯有柔柔春日悄悄喚醒我沉沉的夢么？ 

    9、不知是怎么了，最近老是想起故鄉。

    一縷柔軟的暖風挽著一片午后的陽光，安靜地陪我坐在陽臺上。碧螺春的味道真好，喝著喝著，就喝出了家鄉的味道。

    原本萬里無云的心空卻飄起了古人的詩句：“人歸落雁后，思發在花前”、“露從今夜白，月是故鄉明”、“大江流日夜，客心悲未央”、“海日生殘夜，江春入舊年”……

    不知不覺間，在這寂寥的午后，我把鄉情泡在了杯中，任思緒在這茶香中繾綣！

    九歲那年，家鄉的春，來得特別早。桃花、杏花、梨花，都你不讓我，我不讓你的爭著開放，熱鬧極了。聽大人說，這是春姑娘著急嫁人了，早早就把出嫁的花戴到了頭上。

    管她呢，反正我還小，愿嫁誰嫁誰，我就和媽媽過！

    于是，我和小伙伴們一頭鉆進春天里，把貪婪拴在魚尾巴上，捉了一條又一條，把期待隱藏在鳥巢邊，抓了一只又一只。天上飛的，水里游的，我們基本上都不放過，童年總是和笑聲綁在一起。

    采花，這是女孩子的專利，我們“男子漢”是不屑一顧的。不知怎的，一天，我卻搶了鄰家小妹的花，那女孩哭的很傷心，好像我奪了她一輩子幸福似的，怎么也哄不好。后來，我還是挨了媽媽一頓揍。

    哭也好，笑也罷，童年總是踩著一路陽光在奔跑。童年是一朵花，開在家鄉的溪水邊；童年是一只燕，飛在家鄉的藍天下；童年是一首歌，飄在家鄉的山水間。童年，真好！

    一眨眼，時光把我推出童年的門檻，我和青春邂逅在飄滿花香的路上。

    鄰家小妹，也長大了，我把那朵美麗的花，又還給了她。

    從此，我的故事里，有了她一低頭的溫柔。我的歲月里，也安放了她的春秋。

    十指相扣，我們一起去踏春。這時候，家鄉的春天太美了。綠，滴在了草尖；紅，爬上了枝頭；香，飄滿了林間。青山上，流淌著綠色的風；碧水里，漂泊著白色的云；藍天上，傾瀉著璀璨的光。春天，流在小溪里；春天，躺在荷葉上；春天，走在桃花園。

    那春的燦爛，也燦爛了我們的心情。

    我多想握一把春天的綠，把它抹在秋日午后的陽光里。

    時間，總是騎在馬背上，不肯下來，真的沒辦法。

    這不，我只好靜靜地坐在午后的陽光里，回憶。

    想起故鄉，眼淚總想出來曬曬太陽。還好，這碧螺春的香，陪伴著我。呷一口香茗，心里有了些許的安慰。哦，家鄉的味道，真好！

    此刻，一只鴻雁叼著一片秋光，從我的眼前飛過，它去哪呢？

    故鄉在遠方……

    10、眼前是浩瀚無際的大海，我望著這此時平靜的海面，感嘆不知何時就又會變得洶涌澎湃。在月色的照耀下，海面泛著銀色的光，猶如刀客劍客拼打時的刀光劍影，我的思緒也隨著這刀光劍影回到了那個英雄輩出的時代……

　　江水奔騰，流水不斷……

　　戰國末期，偉大的愛國詩人屈原因不愿看到楚國淪亡，投汩江自殺。“路漫謾其修遠兮,吾將上下而求索。”這千古名句也隨著這滾滾的江水流傳了千古。并未被歷史的鴻潮所湮沒。而他也成為了后世所敬仰的英雄。

　　這江水是歷史的證明，每當人們見到這江水就總會思起千年前那位不甘的英雄，會想起那千古絕唱《離騷》，會默默祭奠那位愛國的英雄……

　　長江奔涌，似聞鐵馬兵戈聲……

　　三國初期，孫權、劉備聯軍與曹操在長江赤壁一帶展開了一場歷史上著名的戰役。

　　戰場上，傳來的震震兵戈聲與江水的怒號相應。無疑，這是場千古曠世的戰役。江水被血染紅了，凝聚著無數戰士的英魂。漸漸的，兵戈聲弱了下來。戰爭結束了。可戰場的一切都告訴世人，這場戰役決絕不會被遺忘。后世稱這場戰役為——赤壁之戰。

　　宋代的蘇軾以不凡的氣概說盡了古今英雄豪杰的滄桑：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”

　　莫為世事而浩嘆，且看水流中有多少歷史的辛酸與血淚！

　　“大江流日夜，客心悲未央。”詩人對于人生如寄的感慨，是如此深遠，是如此悲涼！

　　“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”深情的李后主，在現實的狂流里淹沒了他的功名。他的幸福，只是一江春水的流動之姿，已為人間平添了幾多詩情畫意！

　　有水的地方，才見智慧的光芒萬丈。圣哲孔子立在水濱，憂戚地感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

　　在這一聲嘆息中，隱含著多少對人世的悲憫，多少個對人類的責任！你不難想見那偉岸的體魄，那雍容的風度，那憂世憫人的雙瞳，在水流中映出智慧的嘆息。余間蕩漾在川上，蕩漾在古今遽變的歲月里。

　　水，見證了無數的歷史，無數的愛恨情仇。于是，象一個博學的老人。

　　水是流動的，代表遽變。從水的流動聯想到時間的遽變，從時間的鏡子中尋覓到宇宙的原則，生命的意義;人類的智慧，遂自水波中顯透出來。

　　時光如流水流逝在身旁，去得如此斷然，斷然得讓人感到傷感。哭過笑過的那些人和事，在記憶中沉沉浮浮，回望歷史的長河，感嘆生存之多彩，忽然懂得了人生的意義，人世一回只要瀟灑，無悔，就夠了。

　　歷史如流水東去。成者為王，敗者為寇都終將化作塵埃落盡。留于后世的總會是那膾炙人口的曠世悲情。

　　然后，從一個個膾炙人口的曠世悲情中，感悟人生的哲理。

    11、回歸大自然，在如今是全世界的主題思想。這在中國歷史上，倒不算得是個新鮮的主意，早在魏晉時代，眾多的玄學家和一般文人就都喜歡走向大自然，作園囿之游、竹林之游、修禊之游和莊園之游等。但那時的人太有意思，這種種之游也都別有寄意。如嵇康的《贈秀才從軍詩》，寫山水盤游，其精神所向卻是：“目送歸鴻，手揮五弦；俯仰自得，游心太玄。”而阮籍忘情山水，常旬月不返，那也只是體現他孤懷獨往的精神而已，或者就是為了偶遇方外奇士。他們雖然回歸了大自然，但關注的并不是山水本身。 

    當然，關注山水本身的人，歷代就有，只要翻一翻古來那么多山水詩，就不用人贅言了；但我要說，全人類幾乎一夜之間意識到環保，并人人來關注它，應該說是在現代。因為現代奇缺的就是山水。山水這種特定的東西，不是一般的社會事物，有著與世俗生活對立的性質，所以不是任何場所的景物都可稱為山水景物的。但現代人尤其是都市人，早已淡化了“山水物”與“景物”的區別，并不作區分地加以觀賞和寄情的對象。從某種意義上說，現代山水與生存環境掛鉤起來了，老祖宗“仁者樂山，智者樂水”的山水比德說，倒顯得太雅致了。而許多都市周邊蜂擁而起的主題公園什么的，千篇一律的“模山范水”，簡直是對山水的褻瀆。 

    有人說天上飛過的不是鳥是人。的確，在我所居住的都市，我天天能看到飛機，卻不能天天看到鳥兒。現代人永遠體會不到那種“大江流日夜，客心悲未央”，或“天際識歸舟，云中辨江樹”的山水人文味了。梁陳間的何遜有首《相送詩》：“客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲來，浪白風初起。”尤其后兩句，我最愛讀。愛讀的還有初唐詩人張若虛的《春江花月夜》，宋代大詩人蘇軾的隨筆小品妙文《記承天寺夜游》；而謝靈運在《石壁精舍還湖中作》說的“山水含清暉”、“清暉能娛人”，更使那無知無覺的山水也有了生命，有了感覺，與詩人成了一對心神相契的摯友。 

   有了大寫的山水，才有大寫的人。

   12、大江流日夜，客心悲未央。

     佇立江畔的人，歲歲年年，年年歲歲迎著朝陽，背著夕陽，望向浩淼蒼茫的江頭，想著一葉扁舟順流而下或逆流而至。 

    江畔蒹葭年年如舊，池塘荷花歲歲飄香，但草與花不善于記憶，一歲一枯榮而已。 

    曾經佇立江頭徘徊徜徉無眠的年輕人，隨著隨著歲月的流逝，江水的奔涌，他會臨水自照，看著江水里自己的倒影，青絲已如雪，明眸已渾濁。也許，成長的他現在眷戀的已不再是可望而不可即的佳人，他也會摘取塘內的芰荷，就算不是為了贈予，心思所系，或許在遠方，在未知的境遇。   

    我忽然感到期盼在生命里是多么甜美的一刻。有一個可盼的人，一個可盼的地方，最重要，猶有一顆能盼的心。

    世事無常，人生曲折，期盼就是高掛夜幕的璀璨群星。 

    佇立池塘中的荷花，孤高地守在自己的紅顏，昂首望天，仿佛有一聲輕微的喟嘆流蕩在花瓣之隙，不想說破什么，又覺得春秋易逝，光華漸老。 

    期盼的甜美，正在于初發于心的當刻與過程。 

    期盼把心靈承載到幻想的海港，與心所系的人相遇相逢，在那里，共同寫就一首小詩。   

   期盼的終程呢？是否有美麗的天國在遠方建筑起來呢？

   去看看水如何落，石如何出吧！      ——摘自《簡嫃散文》

    13、人，其實是一個復雜的矛盾體。

　　常常為了證明自己，處心積慮地挑起無邊的喧囂，營造一地極致的繁華。鳥來鳥去山色里，人歌人哭水聲中。絢麗的煙花焉能點燃獨守的一脈孤寂？個體的張揚，濃墨重彩，終究掩飾不了寂寞人散后的滿目蒼涼，所以駐扎心頭的永久是“大江流日夜，客心悲未央”的一抹情殤，“白發魚樵江渚上，慣看秋月春風”的百年孤獨。

　　人到中年，已然是水平風止，塵埃落定，思想服從并化入靈魂和靈魂所要求的平和深靜。可是如果讓自己倦怠于一種現狀停步不前，低迷于一種昏暗的哀愁里憂忡不安，早晚有一天會被一種突如其來擊倒。

　　自然和人生，對于我們來說總是不設防的。

　　縱然霜鬢盡染，我也不愿泯滅祈望的念頭，不愿讓自己日漸被繁瑣拖累湮沒，依然希望心底儲存那么一塊綠地，飽蘸一顆淚的柔軟和晶瑩。盼雨來，等花開，燃一盞思想的燈，儲藏心靈的一米陽光。即使，很多時候事與愿違。

　　簾外雨潺潺。