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　　提要：本文通過篆、隸、草、真四體分析，說明漢字是從新舊形體演變的矛盾沖突中發展起來的。漢字形體的演變過程也就是對字源的否定過程。對字源的否定，是漢字內部否定因素發展的結果。對字源的否定，是從量變到質變的。只有正確認識這種變差，才能正確理解文字的構形和本義。
　　漢字的形體分為：篆、隸、草、真。這四體概括了漢字形體發展的不同階段和演變的全過程。
　　篆，是古文字的統稱，包括大篆和小篆。大篆，包括甲骨文、金文、籀文、石鼓文、六國古文等。大篆是成熟的文字體系，這不僅表現在甲骨文單字數量之多，而且從發現最早的武丁時期的甲骨文看，就已具備了六書造字法，完全達到了系統的成熟階段。
　　大篆的發展過程可分為早期和晚期。早期的古文字師法自然，據物繪形，一字有多種寫法，結體上長短大小不拘，用筆瀟灑自由，還沒有定型化。此期截止于西周末年，屬于古文字未定型期。《說文解字敘》：“周宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異”。周宣王時的太史籀對古文字進行了一番整理，從而統一了全國的字體。西周末年的虢季子白盤上的文字可見其端倪，后來的《石鼓文》可為其代表。它的特點是比早期古文字規范、嚴整，結體極其積聚，形體上較完備，接近小篆，是大篆向小篆過渡時期的書體。此期截止秦朝統一中國，屬于古文字初步定型期。至于六國古文的“語言異聲，文字異形”，那是因為當時“各國諸侯互相征伐”，各自為政所形成的一些異體字，并不影響古文字初步定型期的確立。
　　大篆體現了據物繪形的特點，具有強烈的象形性質，近于圖畫，是漢字之本源的象形文字。大篆是秦以前的通用正體。
　　小篆又叫秦篆。公元前２０１年，秦始皇統一中國后，針對以前諸侯割據所形成的“語言異聲，文字異形”的混亂局面，采納了李斯提出的“書同文字”的建議，命李斯等對文字進行整理和改革成為“小篆”。小篆對大篆進行了簡化，淘汰了大量的區域性的異體字，使全國文字統一起來。
　　小篆實行了嚴格的定型、定位、定音、定義，使漢字發展成為一個嚴整的、定型化了的科學體系。小篆屬于古文字定型期。
　　小篆結構統一穩定，其中形聲字約占８０％。僅《說文解字》保留下來的小篆就有單字九千三百五十三字，而“常用字實際上只有三四千個。例如《四書》總共只用了４４６６個字”。（王力語）遠遠超出了常用字字數。同時，小篆使漢字書寫線條化，偏旁簡單化，筆畫固定化，字形成縱勢規整的長方形，奠定了漢字“方塊型字”的基礎。
　　小篆是秦時通用正體，漢始為隸書替代，僅用于書法。
　　隸書是由篆書簡化、演變而來的。它源于戰國，孕育于秦代，形成于西漢，盛行于東漢。秦始皇時，“起于官獄多事，茍趨簡易，施之于徒隸。”（《漢書·藝文志》）“官獄職務繁，初有隸書，以趨約易，而古文由此絕矣。”（《說文解字敘》）隸書即用于隸人佐書。它是因當時軍政事務繁忙，為適應急就速寫文字的需要，由下級官吏創造和推廣使用的一種比篆書簡易、書寫速度更快的字體。
　　郭沫若說：“秦始皇的特出處，是他準許并獎勵寫草篆，這樣就使民間所通行的草篆登上了大雅之堂，而促進了由篆而隸的轉變。”（《奴隸制時代》）同時，秦朝“以吏為師”，官吏為了教學之便，把自己使用的手頭字體教給大家，從中起到了推波助瀾和普及隸書的作用。可以說秦始皇在文字史上的作用不僅是整理簡化了古文字（“書同文字”），還開創了今文字，實現了古今文字的分野。秦王朝在暫短的幾十年內創立了小篆和隸書兩種字體，這簡直是文字發展史上的奇跡！
　　隸書是篆書向楷書過渡階段的字體，可分為破篆和立楷兩個階段。晉·衛恒《四體書勢》曰：“隸書者，篆之捷也。”其初筆劃由篆書的圓轉變為方折，結構刪繁就簡便于書寫，充分體現了對篆的破。這個階段始于戰國，結于西漢之末。《宣和書譜·正書敘論》：“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之‘正書’是也。人既便之，世遂行焉。于是西漢之末，隸字石刻間雜為正體。”這個階段具體為東漢。隸書在立楷同時，自身也開始追求整齊美觀，漸加波磔，以增華飾。
　　隸書在破和立的過程中，通過對結成漢字形體和結構的同化、異化、訛化、位移、簡化等方式，對漢字的形體結構作了一次全面的調整。并逐步把篆書的圓轉變為方折，將線條筆劃變成了書寫筆劃，使文字由篆書的長方變為橫方。這種從文字結構、筆劃到形體上的變化，是漢字發展史上的一個極為重要的轉折，具體奠定了近兩千年來一直沿用至今的漢字形體的基礎。
　　草書，其廣義包括各個時期，各種形式的草體，如草篆、草隸、稿草、章草、今草、狂草、標準草書等。宋·張ｓｈì＠①《南軒集》：“草書不必近代有之，必自筆扎已來便有之，但寫得不謹，便成草書。”
　　首先，草書結構省簡，筆劃糾連，書寫迅速，具有“赴迅急就”的實用性。其次，草書損正體之規矩，存字形之梗概，粗書之，具有改變字體的導變性。郭沫若說：“隸書是草篆變成的，楷書是草隸變成的。草率化與規整化之間，辯證地互為影響。”（《奴隸制時代》）篆書由草篆導變為隸書，隸書由草隸導變為楷書，皆由草書導變為新體。第三，草書筆劃簡捷，線條活潑，縱任奔逸，變化多姿，能表現作者的情趣和意境，具有很高的藝術性。然而，有其利必有其弊。草書是手寫體，但是漢字卻沒有通用的手寫體。究其原因，是數以萬計的構形不同的漢字僅由點、橫、豎、撇、捺、鉤、折、提等基本筆劃組成。結構十分嚴謹，且不說多一撇少一點不行，就是按部就班去寫，也得嚴細認真，一絲不茍。例如：“子”字中間的橫，如寫成左傾或右斜，便成為“孑孓”了。更何況草書乃損正體之規矩，存字形之梗概，勢必導致符號化，豈能不造成混亂。例如，草書中的：“日”字符號竟代表楷書中的“日、田、目、口、隹、西、四”等十幾個偏旁部首，形成了偏旁部首假借。甚至異形混寫，形成了一形多字的書法假借。以及還有些字在草書中字形相似，相差甚微，更是“一點寫不準，神仙也難認。”因此，閱讀時缺乏規范法度可循，往往只能憑猜想。古代有個笑話說：張丞相好草書，一日寫了好句子，讓他侄子抄，他侄子問他其中的字，他竟也不認識了，反責問：“胡不早問，致我忘之？”（《拊掌錄》）笑話詼諧地揭示了草書缺乏統一的規范。盡管現代書法家于右任先生曾根據易識、易寫、準確、美麗的原則，制定了標準草書，但也沒有成為通用的手寫體，這大概是因為他也沒能解決草書的易識和準確的緣故吧！其實草書的易識和準確是根本無法解決的。由于草書的隨意性很大，特別是狂草，“古法變盡新有余”，心手相師，變化萬端。歷史上的草書大家張旭和懷素，被稱為“顛張狂素”，其書法真也達到了顛狂的程度，不但學習的人感到“草書苦無法”，而且“有人若問此中妙，懷素自言初不知。”（戴叔倫《懷素草書歌》）真是妙手偶得，可意會而不可言傳。草書歷來被認為是中國書法至上的皇冠，而被譽為中國書法至上的皇冠的草書，其欣賞價值遠遠大于實用價值。正因為如此之故，真書之后出現的行書，才比較謹小慎微，被稱為“真之捷，草之詳。”（清·劉熙載《藝概》）形體上沒有大的變異，只不過是真書的手寫化而已，故此文不予專論。
　　真書，又叫“今隸”、“楷書”、“正書”。真書始于東漢，系以隸字作楷法，省改波磔，增加鉤ｔì＠②而成；形成于魏晉，魏代鐘繇、晉代王羲之改變體勢，備盡法度，遂使真書脫胎于漢隸，后來居上，一躍而成為正體；盛行于唐代，唐人書法皆講究字體結構，精求形貌，妙品迭出，百花齊放。歐、虞、褚、李、顏、柳等各自成家，蔚為大觀，以致被后人一直視為學習真書的正規風范。
　　真書是隸書的進一步規整，或者說是今文的定型化。它是在隸書和“隸書之捷”章草的基礎上發展起來的。它繼承了隸書和章草的優點，糾正了隸書之難寫和章草之難識的不足。從中改變了隸書的筆勢，并適當加以簡化，使之成為形體方正，橫平豎直，筆劃清楚，準確易識，便于書寫的“楷模”字體。真書從魏晉以來成為通用正體，一直沿用至今日。
　　以上綜述了漢字形體的演變過程，從中我們不難看出，漢字是從新舊形體演變的矛盾沖突中發展起來的。其發展動力是以求書寫之迅速，發展的傾向是由繁趨簡。而由繁趨簡必然要損壞字源，因此漢字形體的演變過程也就是對字源的否定過程。恩格斯說：“在辯證法中，否定不是簡單地說不，或宣布某一事物的不存在，或用任何一種方法把它消滅。”（《馬克思恩格斯選集》第３卷，第１８１頁）在此對字源的否定，是漢字內部的否定因素發展的結果，是舊質向新質的飛躍，是揚棄。因為在漢字形體演變過程中，對字源的否定是從量變到質變的，所以，漢字形體的演變與字源的差異必然越來越大。而只有正確地認識這種差異，才能正確地理解文字的構形和本義。
　　首先，古文字從未定型期向定型期的演化，使古文字的圖畫成分減弱，符號成分增強。雖然提高了書寫速度，但是定型后的古文字與字源出現了明顯的差異，致使有些小篆從其構形上已經無法辨認出其本義。我國第一部字典《說文解字》，盡管作者許慎學識淵博，“五經無雙”，又博訪通人，治學態度嚴謹，然而由于他沒有看到未定型期的甲骨文和金文，只能根據在形體上發生了很大變化的定型期的小篆和初步定型期的籀文來分析字形，難免把一些字的本義解釋錯了。
　　例一：已，《說文》：“巳，已也，四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物見，成文章，故巳為蛇。象形。”
　　《漢語大字典》：“甲文、金文已字形又與子同，象胎兒。”
　　例二：為，《說文》：“為，母猴也，其為禽好爪，爪，母猴象也；下腹為母猴形。”
　　羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“案：（為）從爪，從象，絕不見母猴之狀，卜辭作于牽象形……意古者役象以助勞，其事或尚在服牛乘馬以前。”
　　例三：臣，《說文》：“臣，牽也，事君也。象屈服之形。”
　　郭沫若《甲骨文字研究》：臣，“（甲金文）均象一豎目之形。人首俯則目豎，所以‘象屈服之形’者，殆以此也。”
　　以上字例可見，許慎之所以將其本義解釋錯了，主要是他沒有看到未定型期的古文。如果他看到了未定型期的古文，這些矛盾就會迎刃而解。因為未定型期的古文，歸法自然，近于圖畫，視而可識，望文生義，是比較好理解的。這充分說明了，古文字從未定型期向定型期的演化過程中，出現了與字源明顯的差異。如果對這些差異不加以分析，不去追蹤溯源，弄清其來龍去脈，而斷然顧形思義，勢必差之毫厘，謬以千里。
　　其次，篆隸之變是古今文字的分水嶺，隸書是今文之始，真書是今文的定型化。漢字經過隸變，形體和本質上都發生了巨大的變化。清·胡秉虛《說文管見》：“隸書興而字一大變，故經典用字有與篆文大異者。”隸書徹底改變了古文字那種參照實物構形的被動局面，從中由造字時的畫形會意改變成了筆劃態勢，降低了漢字的繁難程度，提高了書寫速度。這是漢字歷史上一次空前的大簡化，也是漢字歷史上否定字源最深刻的一次。
　　例一：同化，篆異而隸同。（１）“有朗”中的“月”篆字為“月”，“朝服”中的“月”篆字為“舟”，“骨膿”中的“月”篆字為“肉”，而隸變皆為“月”。
　　（２）篆字“然”下的火苗，“馬”的四條腿，“魚”的尾巴，“鳥”的兩腳，隸變皆為“…”（四點水）。
　　（３）“春泰奉秦奏”它們的上部在篆字中皆然不同，隸變統一為“＠③”（春字頭）。
　　例二：異化，篆同而隸異。（１）心，“性恨”（在左）、“恭慕”（在下）、“志意”（在下），而在篆字中皆為“心”形。
　　（２）人，“保仁”（在左）、“負色”（在上）、“臥咎”（在右）、“飾飭”（在右上），而在篆字中皆為“人”形。
　　例三：訛化，以訛傳訛，刃非成是。（１）前，篆字為“從止舟上”（《說文》），隸變為“前。”
　　（２）要，篆字為“身中也，象人要自臼之形”（《說文》），隸變為“要”。
　　（３）曰，篆字上面不封口，隸變成扁日。
　　例四：位移。（１）“崩晃界壟攀翌”此隸變成為上下結構的，在篆字中原為左右結構。
　　（２）“印峰魂裙稿愜”此隸變成為左右結構的，在篆字中原為上下結構。
　　例五：簡化，篆繁而隸簡。（１）阝，“郡鄰”（此在右篆字原為“邑”），“隘院”（此在左篆字原為“阜”）。
　　（２）雷，篆字雨下三個田，隸變為一個田。塵，篆字土上三個鹿，隸變為一個鹿。
　　（３）“蜂烽鋒”中的“＠④”篆字皆為“逢”，隸變為“＠④”。
　　例六：繁化，篆簡而隸繁。（１）故意繁化，南唐·徐鍇《說文解字系傳》三十九卷：“隨意增益，妄施小巧，以異為博，以多為貴。”例如“書增減真隸，別為一格”的“板橋體”（清·牛應之《雨窗消息錄》）
　　（２）類化變繁，雙音聯綿詞中的兩個字互相影響，產生的類化變繁。如篆字“鳳皇”而隸書為“鳳凰”。
　　（３）異化變繁，由于假借反客為主，其本義異化為形聲字。如篆字“莫北要”隸書皆加義符為“暮背腰”。
　　（４）義化變繁，即給假借字加義符，由假借字變成形聲字。如篆字“采辟”隸書加義符為“菜避”。
　　上述六例，其中繁化：第一種故意繁化屬于個別現象，后三種皆為形聲的產物。形聲屬于造字范疇，而不屬于隸變范疇。因此，繁化不影響漢字由繁趨簡的發展傾向。其中同化、異化、訛化、位移、簡化等則對古文字形體和結構進行了大刀闊斧地改造，對字源進行徹底的否定，使古文字的象形性特征基本喪失殆盡，趨于符號化，以致于有些字構形上未免有悖于“六書”。如此再一味按圖索驥，據形辨義，難免造成“馬頭人為長，人持十為斗，蟲者屈中也”（《說文》）的笑話。
　　最后，草書的特點是結構省簡，筆劃糾連，筆勢疾速，書寫方便。雖然它損正體之規矩，存字形之梗概，極大地破壞了字源，但是它筆畫簡捷，符合漢字由繁趨簡的發展傾向。所以它不僅起到了導變新體的歷史作用，而且是真書定型以來簡化漢字的有生力量。例如，山東掖縣云峰山的魏碑刻石（刻于公元５１１年）中就出現了一些草書簡化字，宋元以來的刻本更多有草書簡化字，這些草書簡化字多與現今的簡化字相同或相近。毛澤東同志說：“作簡體字要多利用草體，找出簡化規律，作成基本形體，有規律地進行簡化”。（見《中國語文》１９５３年６月號）解放以來，通過對草體因勢利導，充分發揮其在簡化漢字中的極積作用，極大地簡化漢字形體，使現今許多簡化字是草書楷化，例如：“長東書為麥樂學辦實應蘭馬鳳”等，這些字無疑簡省了筆畫，提高了書寫速度，但是僅存字形之梗概，嚴重破壞了“六書”法則，否定了字源，已無法再據形辨義了。
　　歸根結蒂，漢字形體演變的過程，也就是對字源否定的過程。它不再象漢字產生時那樣體現“六書”的規律性，而是為追求書寫之迅速的實用性而不惜破壞“六書”的規律性，如同“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，從而使漢字成為“不象形的象形字”。
　　〔作者肖甫春：大慶石油化工總廠宣傳部干部〕
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（責任編輯：周克良）
　　字庫未存字注釋：
　　＠①原字木加式
　　＠②原字走加翟
　　＠③原字春去日
　　＠④原字鋒去左部
　　
　　
　　
大慶高等專科學校學報053-057H1語言文字學蕭甫春19951995 作者：大慶高等專科學校學報053-057H1語言文字學蕭甫春19951995

網載 2013-09-10 21:58:18

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