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　　　　　　　“三講”教育是我黨的一次創造性實踐
　　在重大歷史轉折時期，我們黨始終注意通過理論學習和教育活動來統一全黨的思想，凝聚全黨的力量。延安整風和真理標準大討論，就是我黨歷史上的兩次成功實踐。在當前面向新世紀的歷史轉折關頭，開展“三講”教育就是根據新的形勢和要求而進行的又一次創造性實踐。
　　為什么說“三講”教育是一次創造性實踐呢？因為，首先，這是弘揚理論與實踐相結合這一馬克思主義學風的一次創造性實踐。這次“三講”教育，立足于學習提高，著眼于解決問題，即通過學習提高理論思考和辨別是非的能力，使問題的解決建立于馬克思主義自我教育的基礎之上，從而防止和克服就理論而理論和簡單的就事論事傾向。其次，這是用整風精神來解決黨性黨風問題的一次新的探索。這次“三講”教育，是一次整風，但不整人，即靠黨性分析和積極的思想斗爭，達到解決問題的目的，從而防止和克服“殘酷斗爭”、“無情打擊”等“左”的一套錯誤做法。最后，這是依靠群眾但又不搞群眾運動的一次新的探索。這次“三講”教育，堅持群眾路線，廣開民主渠道，但又不搞群眾運動，從而防止和克服了無政府主義的“群眾運動”和極端民主化的“大民主”。可以說，這次“三講”教育，是對黨內斗爭錯誤做法的否定和擯棄，是對歷史經驗的科學借鑒和新的發展，是在新的歷史條件下堅持從嚴治黨的一條新途徑，是領導班子和領導干部提高執政水平和拒腐防變能力的一次創造性實踐。
　　　　　　立足于學習提高是搞好“三講”教育的前提和基礎
　　講學習、講政治、講正氣，核心是講政治，而前提是講學習。只有具備較高的理論思維、理論概括、理論運用和理論創新能力及其他相關知識，政治水平才會得到提高，思想境界才能得到升華，浩然正氣才能弘揚起來。“三講”教育要達到預期目的，聚精會神地抓理論學習是一個決定性因素。如，不斷深化認識，把學習貫穿“三講”教育的全過程；堅持深學深思，系統把握馬克思主義的基本觀點和精神實質；注重對實際問題進行理論思考，提高實踐“三講”要求的具體能力等，都是在實踐中探索出來的寶貴經驗。
　　事實表明，這次“三講”教育的一個重大收獲，就是為使學習系統化、規范化、經常化走出了一條新的路子。首先，更新學習觀念。確立了“學習就是工作”、“學習就是解決問題”、“學習體現精神狀態”、“學習是政治責任”的觀念；明確了領導干部的學習不僅是一種個人行為，更是一種政治行為、一種政治任務、一種政治責任，從而確立了“終身學習”的觀念。其次，完善知識結構。建構合理的知識體系，用人類社會創造的一切優秀文明成果豐富和提高自己，努力實現學習由不夠系統到比較系統的轉變，知識結構由不夠完善到比較完善的轉變，基本素質由不夠全面到比較全面的轉變，成為廣大領導干部在“三講”教育中的自覺行動。第三，提高學習能力。當前，特別要注意這么幾點：提高學習創新的能力，在學習中創新，靠創新來深化學習；提高發揚馬克思主義學風的能力，把江澤民同志提出的“一個中心、三個著眼于”，作為發揚馬克思主義學風必須遵循的基本要求；提高理論和知識向素質轉化的能力，進而把素質轉化為講政治的具體能力，轉化為科學決策的具體能力，轉化為駕馭復雜局面的具體能力，為跨世紀發展作好思想理論準備。
　　　　　　貫徹整風精神是搞好“三講”教育的根本經驗
　　整風精神，作為我們黨在延安整風中創立的寶貴經驗，是無產階級政黨建設史上的偉大創舉，是黨的思想教育學說的創造性運用和發展。這次“三講”教育能否取得成效，關鍵在于能否把整風精神貫徹始終。貫徹整風精神，要在認真學習的基礎上，著力抓好這樣幾點：
　　把自我剖析作為馬克思主義自我教育的一個載體。自我剖析，作為“三講”教育的一個重要環節，作為自我教育的一個有效載體，是一種新的嘗試和探索。自我剖析著眼于自我教育，有利于自覺查擺自身問題，不同于一般意義上的“檢查”、“檢討”；著眼于對問題的理性思考，有利于從政治的高度認識問題，從理論上劃清是非界限，從世界觀上剖析根源，從規律性上探求解決問題的辦法，不同于“上掛下聯”、“無限上綱”；著眼于總結經驗教訓，有利于提高分析、解決問題的能力，提高領導水平和拒腐防變能力，不同于消極等待“批判”或處理。自我剖析的方法真正體現了實事求是的精神，體現了自我教育的內在規律，是領導干部改造世界觀、人生觀、價值觀的有效途徑。
　　把民主評議作為堅持馬克思主義群眾路線的一個重要途徑。馬克思主義的群眾路線，不僅是我們黨的根本工作路線，也是我們黨的根本政治路線。正如江澤民同志所指出的，政治問題，從根本上說，是對人民群眾的態度問題和同人民群眾的關系問題。這次強調“開門”教育，就是要通過貫徹群眾路線搞好“三講”教育，并通過“三講”教育使群眾路線得以恢復和發揚。民主評議是馬克思主義群眾路線在黨的建設上的具體運用和發展，是領導班子和領導干部接受監督、解決問題的有效辦法。民主評議，是在黨委的統一領導下依靠群眾解決黨內問題的實踐活動，而不同于搞無政府主義，“踢開黨委鬧革命”；是在群眾相信與愛護領導班子和領導干部基礎上的實踐活動，而不同于“懷疑一切”、“打倒一切”；是傾聽群眾呼聲、吸納群眾意見、接受群眾監督的實踐活動，而不同于所謂的“大民主”。也就是說，民主評議既是這次“三講”教育的一次成功實踐，又是相信群眾、依靠群眾但不搞群眾運動的一次有益嘗試。
　　把同志式的批評與自我批評作為解決黨內矛盾和問題的有力武器。批評與自我批評，是增強黨的凝聚力、戰斗力的基本途徑，是檢驗黨內生活原則性、戰斗性的基本尺度。可以說，批評與自我批評本身就是講學習、講政治、講正氣的具體體現。這些年來，庸俗風氣滋長，好人主義抬頭，互相捧著抬著、包著護著、哄著讓著，“批評難”的問題帶有一定普遍性。這次“三講”教育，使批評與自我批評的優良傳統得到了恢復和發揚。在這個意義上說，也是一個突破。
　　　　　　深化對規律的認識是搞好“三講”教育的一個重要因素
　　把握黨的建設規律是黨成熟的重要標志，是黨領導能力的集中體現。領導班子和領導干部隊伍建設要適應跨世紀發展的要求，一個重要方面就是要下功夫認識和把握黨的建設的內在規律。
　　緊緊抓住帶根本、管長遠的關鍵環節探求規律。探索規律必須尋求主要矛盾，抓住主要環節。比如，大力弘揚馬克思主義學風，以增強學習的針對性和有效性；提高黨內生活的原則性和戰斗性，以增強領導班子的凝聚力和戰斗力；把群眾路線貫穿于黨的建設之中，走出一條靠自身力量和群眾力量加強領導班子和領導干部隊伍建設的路子；等等。在這些帶根本性的問題上把握住規律性，就能保證領導班子和領導干部隊伍建設的正確方向，就能增強黨的生機與活力。
　　把帶規律性的東西上升到理論的高度。一個民族要站在科學的高峰，一刻也不能沒有理論思維。要使對黨的建設客觀規律的認識達到最高境界，同樣一刻也不能沒有理論思維。我們要以鄧小平理論為指導，對“三講”教育中的新創造、新經驗進行深入的理論思考，使感性的認識和實踐的經驗上升到理性的高度，從而認清客觀規律，尊重客觀規律，增強科學性，減少盲目性。
　　逐步使帶規律性的東西制度化、規范化。認識規律和把握規律，目的是運用規律。防止辦事的隨意性，防止因領導者的更換而導致工作的不穩定性，就要著眼于根本建設和長遠建設，把實踐證明行之有效而又符合規律性的東西用制度規范起來、固定下來。因為制度具有強制性、權威性和穩定性，也具有具體實用性、可操作性和可檢查性。把學習、堅持群眾路線、談心活動等制度化，既是這次“三講”教育的一個重要成果，又是對領導班子和領導干部隊伍建設規律性認識深化的具體體現。
　　用帶規律性的標準評估黨的思想教育成果。這既是黨的實事求是思想路線的體現，也是黨的建設的一個帶規律性的問題。這次“三講”教育的一個收獲，就是對黨的思想教育成果的評估更趨于全面、科學。也就是說，既看解決實際問題的外在效益，又看學習提高的內在效益；既看自我教育的眼前效益，又看長遠的警示效益；既看黨的建設的直接效益，又看推動改革和建設的間接效益；既看每個單位的個體效益，又看全黨的整體效益。只有這樣，才能得出客觀公正的評價，獲得符合規律性的認識。
　　
　　
　　
人民日報京⑨D2中國共產黨19991999在縣級以上黨政領導班子和領導干部中，深入開展以“講學習、講政治、講正氣”為主要內容的黨性黨風教育，事關改革開放和現代化建設全局，事關黨和國家的前途命運，是加強領導班子建設、提高領導干部隊伍素質的一項重要舉措，也是面向二十一世紀推進黨的建設新的偉大工程的一次創造性實踐。 作者：人民日報京⑨D2中國共產黨19991999在縣級以上黨政領導班子和領導干部中，深入開展以“講學習、講政治、講正氣”為主要內容的黨性黨風教育，事關改革開放和現代化建設全局，事關黨和國家的前途命運，是加強領導班子建設、提高領導干部隊伍素質的一項重要舉措，也是面向二十一世紀推進黨的建設新的偉大工程的一次創造性實踐。

網載 2013-09-10 22:01:13

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