自我創造 第三章:找出動機來

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第三章:找出動機來

關于上一章我們討論過的那個原則,很早就有人提出許多問題,現在我利用本章及下一章來做答復,這樣或許能使讀者更加了解那個原則。
第一個問題是那個原則或許有幾分對,但它是否真如你說的那樣重要?而且這么多年了,連職業心理治療家都還無法完全了解。不錯,這是有可能的。我們有所謂的現代心理學家的歷史尚不滿一百年,但卻只有一位早期最偉大的心理學家威廉?詹姆士幾乎發現了這條原則。他以為某種情緒是隨著行為而生的,而非行為根據情緒而發,如我們驚嚇是因為我們曾逃跑過,由于這種論調引起詹姆士施行一種行為治療法:“即你這樣做的話,就會覺得那樣。為了要對一個平常我們對他懷有敵意的人產生好感,唯一的辦法是故意使自己向他微笑,或問他一些表示關心的問題,強迫自己說出親善的話”。
但是這套理論并不一定常常行得通的,為什么呢?詹姆士也不知道。所以這種方式——有時我們稱它做“行為修正治療”——也就漸漸地不敷使用了。
而后來,一種心理分析法很快地占了優勢。它的本質剛好與行為修正法相反,其首腦人物為弗洛伊德,他認為人似乎不可能改變,病人的行為根本毫無意義可言,即使他由東半球旅行至西半球,或變更工作,與不同的女人結婚——但他在潛意識里仍是同一個人。而象詹姆士的說法——只要行為不同便會產生不同的感覺——根本是荒謬之至,是行不通的,因為那種理論只是顧及到人的外在活動,而弗洛伊德卻以為真正的問題是潛伏于心靈深處,我們要去發掘出來。
但問題是弗洛伊德提出的治療法也無法行其道,在他晚年時,于《有期及無期分析》一書中,他是對心靈的可能改變性完全絕望了。
最后,那些曾受過弗洛伊德學派訓練的年輕治療家,偶爾也會鼓勵他們的病人在某些方面修正一下行為,但目標依然很狹窄,常常只是借助改進外人對病人的看法,來改進患者的“自我印象”。例如他們可能會告訴羅夫“不要再反駁下去了,那樣會叫人不喜歡你的,而且你可以從他們的臉上看出來,那樣不是更叫你討厭自己了嗎”?當然這句話有其優點,也有其缺點,但依然不夠完全。
現在我們可以看出到底是怎么一回事了。詹姆士是走對了路,但他卻沒到達目的地,而弗洛伊德雖對人類的行為做了許多有價值的觀察,但說穿了,他真和偉大的哲學家亞里斯多德一樣,由于他的假說,把一些后輩引向一條遙遠而錯誤的路上。弗洛伊德假設,人要表現正確的行為一定要先改變他的內在,而要解決某個問題時,必要先了解孩童時代,及如何變成目前的樣子。但.兩個假說都是錯誤的,以至于把我們誘入了歧途。
那么,詹姆士的理論又有何不對勁?近幾年來行為修正理論錯在哪里?問題是這樣:他們忽略了動機在幾個事件中所扮演的角色,他們不知道每次我們行動時,其背后的動機都一再地被加強。
我們都曾有過這樣的經驗,某些時候試著去喜歡某人,雖然我們是真心的,但依舊不喜歡那人時,心中就會覺得不安,有受挫感——欲望一再地受阻撓。終于我們放棄了原先的念頭,去他的,我就是無法喜歡他,只有天才曉得我曾努力試過。因此我們不再嘗試了,即使是連想去喜歡他的欲望也消失了,因為我們不再繼續用行動來加強這個喜歡他的功機了。
當然啦,有時候我們努力企圖去喜歡某人時,經些時日就會真的喜歡上他,為什么會那樣呢?有許多可能的原因,或許是對方發現到我們的友善,于是開始表現出他從未有過的寬容態度,或者露出他從來沒有展現過的一面,而這意外的一面恰恰是我們真正喜歡的一面,使我們心中充滿快樂而對他露出真摯的功作——因為喜歡他而對他說話或做某事——于是我們真的就開始喜歡他了,這又是那條原則在發揮作用了。
詹姆士也知道動作及因動作而生的情感間有個聯系,但他誤解了到底那個聯系是什么。詹姆士在進入心理學部門工作前,曾在哈佛大學主講解剖學,是位醫生。他之所以認為行為會產生某種情緒,是根據他的生理學研究理論耐得:我們在跑步時會剌激腺體,腺體又剌激情感,所以行動就產生了情感。但他只注意這種連帶關系,卻忽略了動機所在,以至無法解決問題。
詹姆士誤解了行為與情緒之間的聯結,可能還有另一個原因,就是他忽略了任何行為都可以分為兩個階段的效果。所有行為的“立即”效果,都是為了滿足、緩和和減低行為背后的動機性沖動,而它的“最終”效果卻是加強這個沖動。我們很容易從一個習慣里看出這種效果。如果你感覺到沖動并得到滿足的話,那么這個沖動就減低了,或者暫時消除了,但到最后,這個沖動卻因這項行為而得到了增強,結果就變成了習慣。
如果把習慣看作我們整個生活形態的縮影,我們不難發現,任何沖動都是在我們以行為滿足它之后建立的。在第一個階段中,我們以為沖動被消除了,其實只是暫時蒙蔽了最后的效果而已。就象妄想癥患者一樣,他在一遍又一遍的檢查門窗是否鎖好的時候,暫時消除了懷疑.結果卻增強了他的妄想癥。


獨眼易龍編輯 2013-08-26 14:41:59

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