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雨中的馬

黑暗里順手拿起一件樂器。黑暗里穩坐

馬的聲音自盡頭而來

雨中的馬。

這樂器陳舊，點點閃亮

像馬鼻子上的紅色雀斑，閃亮

像樹的盡頭

木芙蓉初放，驚起了幾只灰知更雀

雨中的馬也注定要奔出我的記憶

像樂器在手

像木芙蓉開放在溫馨的夜晚

走廊盡頭

我穩坐有如雨下了一天

我穩坐有如花開了一夜

雨中的馬。雨中的馬也注定要奔出我的記憶

我拿過樂器

順手奏出了想唱的歌

《雨中的馬》是什么象征？它不是象征，而是詩人對音樂藝術的獨特體驗所產生的超感性聯想。除了美之外，詩人不能再說清什么。“黑暗里順手拿一件樂器。黑暗里穩坐∕馬的聲音自盡頭而來”。音樂音響的一系列程式沖擊著詩人，它作為一種無對象的純粹的藝術形式，在詩人的內心深處幻化出了具體的形象、聲音和速度，一匹駿馬踏雨而來。雨聲是副旋，馬蹄聲是主旋。可見，這是詩人奏出一曲神秘而充滿生命力感的曲子。音樂不是生活形象而是情緒的反映，它甚至不是情感，而是不能說透的一種情緒。接下來，詩人由樂器聯想到馬，描繪很纖細，“這樂器陳舊，點點閃亮∕像鼻子生的紅色雀斑，閃亮”。這就是從聽覺聯想轉為視、觸覺聯想。這是詩人將自己對樂曲的感受原生地傳遞、外化出來。使我們仿佛感到了那聲音、速度、力度以及旋律的急驟奔突。下面的樹的盡頭木芙蓉初放，幾只灰色的知更鳥飛起的意象，仍然是詩人審美經驗的積淀輩這樂曲激活，它們以具象的形式出現了，樂曲結束了，雨中的馬奔出了詩人的記憶，木芙蓉開放的溫馨夜晚也消失了，詩人生命的音響卻沒有中斷。這馬、這芙蓉都深深地活動在他的聯覺里，使他“穩坐有如雨下了一天∕穩坐有如花開了一夜”。我們知道，優秀音樂的物質媒介是人生命的音響，它是一種獨特的體驗對象，具有不可描述性和不可解析的。詩人尊重了音樂的特性，他只寫了自己對音樂的感覺過程，以及這種感覺在他心理上引起的一系列聯想，這就超出了樂曲本身的時間性、運動性，而成為定型的詩的時間和運動了。英國音樂美學家柯克說：“當一位作曲家用意義不明確的語言表現下意識中的情感，……他確認無論他說的是什么，只有在音樂上具有敏感的人才能感受到。并且，用這種未經明確鑒定的、未經明確解釋的和詳細說明的語言，他能傾吐出在他心靈深處所感受到的一切，而仍然保持‘緘默’（即模糊不清）。”（《音樂語言》）這些話對我們欣賞《雨中的馬》是頗有啟發的。（by 陳超）

楚塵文化 2015-08-23 08:41:32