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十萬年前，地球上至少有六種不同的人

但今日，世界舞臺為什么只剩下了我們自己？

從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，

從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印，

從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，

我們如何登上世界舞臺成為萬物之靈的？

從公元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的美國獨立宣言，

從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，

從獸欲，到物欲，從獸性、人性，到神性，

我們了解自己嗎？我們過得更快樂嗎？

我們究竟希望自己得到什么、變成什么？

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【編輯推薦】

1、由書改變而成的人類簡史課程風靡全球，成為希伯來大學最受歡迎課程 Coursera最受歡迎課程 ，mooc最受歡迎課程。學界和大眾都一致認可，戴蒙德推薦。

2、一大開創性：打通文字發明前后歷史的界限。

文字發明之前的年代，是生物學家、考古學家的專長；文字發明之后的年代，是歷史學家、政治學家和經濟學家的專長；

許多著名史家的作品，欠缺遺傳學或生態學的視野，如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層，能夠有一以貫之的宏觀解讀？

本書不同于《槍炮、病菌與鋼鐵》從生物與環境的角度看人類社會的發展，也不同于麥克尼爾的《世界史》以文明為單位繪制的人類文明交織的世界。 他筆下的歷史，在科學中有深沉的人文關懷。

3、填補傳統人類史的三大鴻溝：

歷史觀與哲學觀之間的鴻溝（提供有史實根據的深刻哲學思考）；人類和生態系統之間的鴻溝（作者多從生態來思考，而不是只講人類的利益）；集體和個人之間的鴻溝（檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活）。

4、四大部分描述人類大歷史：

7萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想象不存在的事物，讓陌生人開始合作、建立組織）

1.2萬年前的農業革命（讓我們渴求更多、生產更多，分工分職愈趨細膩）、

500年前的科學革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）

全球大一統、人類大融合的關鍵因素——金錢、帝國、宗教

5、一部個人幸福探索之書。

用通俗的語言和新鮮的視角，將個體的幸福放在人類發展的過程中審視，不再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。涵蓋了生物學，人類學，哲學，心理學，藝術，文學，倫理學等眾多領域。涉及幸福，生命的意義等眾多話題，有人說這是一部個人幸福探索之書。

6、一部“瘦身版”人類簡史。

如果說給我一本書，不到五百頁，沒有一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號，就能涵蓋了人類如何崛起、影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程如何興盛的人類歷史重大脈絡……這是僅有的一部！

7、一部引發多國版權大戰的神秘大書。

獲得波蘭斯基人文學科創造力與獨創性獎。 100周蟬聯以色列暢銷書排行榜第一，在英國，9家出版商瘋狂競價。 23個國家競相購買版權。臺灣上市一周，金石堂、誠品歷史類暢銷書榜第一 ，誠品總榜第八，西班牙上市兩周總榜第一。

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【內容簡介】

《人類簡史：從動物到上帝》是以色列新銳歷史學家的一部重磅作品。從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，為何今天卻只剩下了我們自己？我們曾經只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？

從認知革命、農業革命到科學革命，我們真的了解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何產生嗎？人類創建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什么地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為最為廣泛接受的宗教？科學和資本主義如何成為現代社會最重要的信條？理清影響人類發展的重大脈絡，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產生的根源。這是一部宏大的人類簡史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。

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【各界評論】

《人類簡史：從動物到上帝》為什么能夠在國際暢銷書榜上爆沖？原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！

——普利策獎得主 《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴蒙德

這是此類大歷史中最好的一本：規模宏大但絕非泛泛而談；具有時代性又不花哨，觀念驚世駭俗但絕不是個簡單的反對者。每個人都能在書里找到一部分和另外的人開始討論，但是弄清楚是哪部分、為什么，對我們都有好處。

——牛津大學歷史學院院長 斯蒂文·剛尼

我拿起這本《人類簡史》立刻“著道”了——拿起了就放不下，幾乎一口氣讀完。吸引力主要來自作者才思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢，而書中屢屢提及中國的相關史實，也能讓人感到一種說不出的親切，好像自己也被融入其中，讀來欲罷不能。

——北京大學歷史系教授 高毅

《人類簡史》的目的不是傳授人類考古學的所有研究成果，而是提供一種看歷史的視角，一種全局的觀點。當你不再執著于科學、政治或宗教等某一個領域的發展過程，而是關注人類社會的整體演變，觀察這些領域之間的相互作用，你會感到你腦海中零碎的歷史知識忽然像拼圖一樣各就各位，構成一幅宏大的圖景，這樣的視角非常新鮮。

——果殼網 姬十三

讀完這本書，有一種跟著人類一同走過十萬年的感覺！

——讀者

這本書如果要用“宏偉史詩”來形容一點也不過分，其中包含了很多學科的內容，例如考古學、生物學、物理學、經濟學、宗教、社會學甚至計算機科學等等。書里里面的大部分觀點都是從不同的角度進行介紹，其中很多都是經無數人嚴格驗證過的，講師很多時候僅僅是通過自己的表達希望盡量客觀地介紹一些內容，至于每個人怎么理解并沒有統一的標準了。

——讀者

超級好的課程，付費都堅持下來了，觀點獨特，從來沒想到能從這個角度理解我們人類自己。

——讀者

尤瓦爾·赫拉利，1976年生，牛津大學歷史學博士，現為耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學家。

他擅長世界歷史和宏觀歷史進程研究。在學術領域和大眾出版領域都有很大的興趣。

他的《人類簡史》一書讓他一舉成名，成為以色列超級暢銷書，目前這本書已授20多個國家版權，在歷史學之外，人類學、生態學、基因學等領域的知識信手拈來，根據圖書改變的課程上傳YOUTUBE后風靡全球，擁有大批青年粉絲。寫書，視頻課程之外，他還開設有專欄。

推薦序 高毅

第一部分 認知革命

1. 人類：一種也沒什么特別的動物

2. 知善惡樹

3. 亞當和夏娃的一天

4. 毀天滅地的人類洪水

第二部分 農業革命

5. 史上最大騙局

6. 蓋起金字塔

7. 記憶過載

8. 歷史從無正義

第三部分 人類的融合統一

9. 歷史的方向

10. 金錢的味道

11. 帝國的愿景

12. 宗教的法則

13. 成功的秘密

第四部分 科學革命

14. 發現自己的無知

15. 科學與帝國的聯姻

16. 資本主義教條

17. 工業的巨輪

18. 一場永遠的革命

19. 從此過著幸福快樂的日子

20. 智人末日

后記：變成神的這種動物

參考書目

1. 生物學家把所有生物劃分成不同的物種。而所謂屬于同一物種，就是他們會彼此交配，能夠產出下一代。從同一祖先演化而來的不同物種，會屬于同一個“屬”。許多屬還能再歸類為同一“科”。

2. 與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。不過就在6萬年前，有一頭母猿產下兩個女兒，一頭成了所有黑猩猩的祖先，另一頭則成了所有人類的祖奶奶。

3. 最早的人類是從大約250萬年前的東非開始演化，祖先是一種更早的猿屬南方古猿。

4. 在歐洲和西亞的人類成了尼安德特人。至于在東方的亞洲，住的則是直立人，一共存續了將近200萬年，是目前所知存續最久的人類物種。至于在印度尼西亞的爪哇島，則住著梭羅人，這種人很能適應熱帶的生活環境。同樣在印度尼西亞，還有另一個小島弗洛里斯，這里住的遠古人類則是經歷了一場侏儒化的過程。身高最高不過1米，體重最重也不過25公斤。2010年，科學家在西伯利亞發現了丹尼索瓦人。

5. 龐大的大腦也是個龐大的負擔。大腦結構脆弱，原本就不利于活動，跟別說還得用個巨大的頭骨把它裝著。而且大腦消耗的能量驚人。對智人來說，大腦只占身體總重約2%-3%，但在身體休息而不活動時，大腦的能量消耗卻占了25%。

6. 直立的步行方式需要讓臀部變窄，于是產道寬度受限，而且別忘了嬰兒的頭還越來越大。于是，分娩死亡成了女性的一大風險。而如果早點兒生產，嬰兒的大腦和頭部都還比較小，也比較柔軟，母親就更有機會渡過難關，未來也可能再生更多孩子。于是，自然選擇就讓生產開始提前。與其它動物相較，人類可說都是早產兒，許多重要器官的發育都還不夠完善。

7. 到了大約30萬年前，對直立人、尼安德特人以及智人的祖先來說，用火已是家常便飯。

8. 我們還無法得知智人是在何時、由何種早期人類演化而來，但科學家多半都同意，大約10萬年前，東非就已經有了智人，外貌和我們幾乎一模一樣。大約7萬年前，智人從東非擴張到阿拉伯半島，6萬年前到達亞洲，4.5萬年前到達澳大利亞，1.6萬年前從西伯利亞到達美洲。

9. 智人來到阿拉伯半島的時候，歐亞大陸多半都已經住著其它的人種。那么，這些其它人種后來怎么了？關于這點有兩種完全不同的理論。第一種是混種繁衍理論。另一種稱為替代理論。最近數十年來，替代理論一直是這個領域的大致共識，這項理論不只背后的考古證據更可靠，政治上也更為正確。

10. 就現代中東和歐洲的人類而言，有1%-4%的尼安德特人DNA。雖然這百分比并不高，但意義卻很重大。幾個月后，從丹尼索瓦人的手指化石中取得DNA，完成定序，結果又投下了第二顆炸彈：結果證明，現代美拉尼西亞人及澳大利亞原住民最高有6%的丹尼索瓦人DNA。

11. 現存歷史離我們最近的梭羅人遺跡，大約是5萬年前。丹尼索瓦人在那之后不久也絕跡。至于尼安德特人，是在大約3萬年前退出了世界舞臺。而到了1.2萬年前，像小矮人般的弗洛里斯人也從弗洛里斯島上永遠消失。

12. 大約就是在距今7萬到3萬年前，出現了新的思維和溝通方式，這也正是所謂的認知革命。

13. 究竟人類語言有什么特別的地方？最常見的理論，認為人類語言最為靈活。雖然我們只能發出有限的聲音，但組合起來卻能產生無限多的句子，各有不同的含義。第二種理論，也同意人類語言是溝通關于世界的信息的方式。然而，最重要的信息是關于人類自己，我們的語言發展成了一種八卦的工具。然而，人類語言真正最獨特的功能，是能夠傳達關于一些根本不存在的事物的信息。據我們所知，只有智人能夠表達關于從來沒有看過、碰過、耳聞過的事物，而且講的煞有其事。

14. 社會學研究指出，借由八卦來維持的最大自然團體大約是150人。只要超過這個數字，大多數人就無法真正深入了解所有成員的生活情形。即使到了今天，人類的團體還是繼續受到這個神奇的數字影響。

15. 標志汽車的小獅子標志，源自德國施泰德洞穴發現的象牙制獅人雕像。

16. 狗是第一種由智人馴化的動物，而且早在農業革命之前便已發生。雖然專家對于確切的年代還有不同意見，但已有如山鐵證顯示，大約1.5萬年前就已經有了家犬，而它們實際加入人類生活的時間還可能再往前推數千年。

17. 智人的第一波殖民正是整個動物界最大也最快速的一場生態浩劫。其中受創最深的是那些大型、毛茸茸的動物。第一波的滅絕浪潮是由于采集者的擴張，第二波滅絕浪潮則是因為農民的擴張。這些教訓，讓我們得以從一個重要觀點來看今日的第三波滅絕浪潮：由工業活動所造成的物種滅絕。

18. 學者曾經以為農業就是起源于中東，再傳布到全球各地，但現在則認為農業是同時間在各地獨自發展而開花結果，而不是由中東的農民傳到世界各地。

19. 這正是農業革命真正的本質：讓更多的人卻以更糟的狀況活下去。

20. 文字是采用實體符號來儲存信息的方式。蘇美爾文字系統結合了兩種類型的符號，刻印在黏土泥板上。第一種符號代表的是數字，另一類型的符號則代表人、動物、商品、領土、日期等等。人類歷史上的第一個文本是無聊之極的財經文件。

21. 還不到9世紀的時候，發明了另一種部分表意的文字，讓儲存和處理數字數據的效率一日千里，成為重要的里程碑。這種文字是由10個符號組成，代表從0到9的數字。很容易讓人搞錯的一點在于，雖然這些符號現在被稱為阿拉伯數字，但其實是印度人發明的。

22. 印度的種姓制度。統治者主張，種姓制度反映的是永恒的宇宙現實，而不是歷史發展的偶然。印度的宗教將潔凈和不潔視為兩大重要概念，也以此作為社會金字塔的根基。虔誠的印度教徒相信與不同種姓的成員接觸會造成污染，而且污染的不只個人，甚至還會污染整個社會，也因此這實在是萬萬不可。

23. 學者為了把概念講清楚，通常把生物學上的區分稱為性（sex），而文化上的區分稱為性別（gender）。性區分的是男性和女性，屬于客觀標準，在整個歷史上未曾改變。至于性別區分的是男人和女人，所謂夠男人和夠女人的標準存在于主體之間，而且會不斷改變。

24. 認知失調。一般認為認知失調是人類心理上的一種問題，但這其實是一項重要的特性，如果人真的無法同時擁有互相抵觸的信念和價值觀，很可能所有的文化都將無從建立，也無以為繼。書中舉了兩個例子，一個是中世紀歐洲的貴族既信奉天主教，又要遵守騎士精神。另一個是自由與平等價值觀的矛盾。

25. 三種全球秩序。第一種是經濟上的貨幣秩序。第二種是政治上的帝國秩序。第三種是宗教上的全球性宗教。

26. 金錢是有史以來最普遍也最有效的互信系統。

27. 宗教信仰的重點是自己相信，但金錢信仰的重點是別人相信。

28. 宗教必須同時具備普世特質和推廣特質。第一，它信奉的超人類秩序必須普世皆同，不論時空而永恒為真。第二，它還必須堅定地將這種信念傳播給大眾。

29. 泛神論、多神教、一神教、二元論宗教。真正多神論與一神論不同的觀點，在于多神論認為主宰世界的最高權力不帶有任何私心或偏見，因此對于人來各種世俗的欲望、擔心和憂慮毫不在意。

30. 目前所知的第一個一神論宗教出現于公園前1350年，埃及法老阿肯那頓宣布，當時在埃及眾神里一位位階并不高的小神阿頓其實是廟宇的至尊。

31. 基督教一開始只是猶太教的一個神秘教派，該教派信徒想說服猶太人，拿撒勒人耶穌就是他們期待已久的彌賽亞。這個教派最早的領導者之一是來自大數的保羅，他認為宇宙的至高神有私心偏見，對人類并非漠不關心，而且他甚至還化為肉身，為了人類的救贖被定死在十字架上，這種事不該只有猶太人知道，而應該讓全人類都了解。于是，就有必要將關于耶穌的好事傳到世界各地。

32. 然而，就算一神論勢力看漲，二元論卻未真正消失。猶太教、基督教和伊斯蘭教這些一神論宗教吸收了大量的二元論信仰和習俗，許多我們以為是一神論的基本概念，都是出自二元論的本質和精神。

33. 另一個關鍵的二元論概念，就是認為身體和靈魂、物質和精神是有清楚區隔的。諾斯替教和摩尼教認為，善神創造了精神和靈魂，而惡神創造了物質和身體。根據這種觀點，人就成了善的靈魂和惡的身體之間的戰場。

34. 從歷史上來看，一神論就像是個萬花筒，繼承了一神論、二元論、多神論和泛神論，收納在同一個神圣論述之下。

35. 佛教的核心人物釋迦摩尼不是神而是人，俗名喬達摩悉達多。根據佛教經典，釋迦摩尼大約在公元前500年是個喜馬拉雅山區小國的王子，看到身邊的人深深陷于苦難之中，而心生不忍。佛陀的教誨一言以蔽之：痛苦來自欲望，要從痛苦中解脫，就要放下欲望，而要放下欲望，就必須訓練心智，體驗事物的本質。

36. 混沌系統分成兩級，一級混沌指的是不會因為預測而改變。二級混沌系統，指的是會受到預測的影響而改變。

37. 現代科學與先前的知識體系有三大不同之處：1.愿意承認自己的無知。2.以觀察和數學為中心。3.取得新能力。

38. 長期海上航行得敗血病的原因是缺乏維生素C。

39. 阿姆斯特朗登月前在美國西部沙漠里受訓的小故事。

40. 第一個發現美洲的是哥倫布，但是他自己不知道，認為是印度，所以把當地人稱為indians，這正是美國原住民也被稱為印第安人的原因。1507年，地圖繪制大師馬丁•瓦爾德澤米勒出版了新版的世界地圖。于是這片西班牙船隊向西航行所碰上的土地，終于首次以一塊獨立大陸的姿態出現在地圖上。既然要畫，瓦爾德澤米勒就得給它取個名字，但他誤以為發現美洲的人是亞美利哥•韋斯普奇（意大利水手Amerigo vespucci），因此為了向他致敬，這片大陸就被命名為America（美洲）。

41. 西班牙入侵阿茲特克和印加帝國。科爾特斯消滅了愛之特科帝國，皮薩羅消滅了南美印加帝國。

42. 亞當•斯密出版了《富國論》，亞當•斯密明確提出：人類全體財富的基礎，就在于希望增加個人利潤的自私心理。

43. 現代資本主義經濟的一大重點，就在于出現了一種新的道德標準：應該把利潤拿出來，繼續投資生產。

44. 東印度公司在印度洋威風八面的時候，荷蘭的西印度公司也在大西洋大展身手。為了掌控哈德孫河這個重要商業通道，西印度公司在河口的一座小島上開拓了一個殖民地，名為“新阿姆斯特丹”。這個殖民地不斷遭受美國原住民威脅，英國人也多次入侵，最后在1664年落入英國手中。英國人將這個城市改名“紐約”（即新約克，約克為英國郡名）。當時西印度公司曾在殖民地筑起一道墻，用來抵御英國人和美國原住民，這道墻的位置現在成了世界上最著名的街道：華爾街（wall street，直譯為墻街）。

45. 鯊魚如果不一直游動就會窒息。

46. 最后在1880年，英國政府邁出了前所未有的一步，立法規定全英國的時刻表都必須以格林尼治時間為標準。這是歷史上第一次有國家采取了全國統一的時刻表，要求人民依據人工的時鐘來過生活，而不是依據當地的日升日落周期有所調整。

47. 第二次世界大戰期間，英國廣播公司的新聞播送到納粹占領下的歐洲地區，而每段新聞廣播的開頭就是大本鐘報時鐘聲的現場直播，可以說正是自由的鐘聲。甚至還有些天才的德國物理學家，居然找出一套方法，只要靠著鐘聲只廣播中的微小差異，就能判斷倫敦當時的天氣。對德國空軍來說，這可是珍貴無比的戰事情報。等到英國私密情報局也發現了這一點，就不再采用現場直播，而用一組錄音來取代。

48. 目前有一項耐人尋味的結論：金錢確實會帶來快樂，但是有一定限度，超過限度之后就效果就不那么明顯。

49. 另一項有趣的發現是疾病會短期降低人的幸福感，但除非病情不斷惡化，或是癥狀帶有持續、讓人無力的疼痛，否則疾病并不會造成長期的不快。

50. 目前看來，對快樂與否的影響，家庭和社群要比金錢和健康來的重要。多項重復研究發現，婚姻美好與感覺快樂，以及婚姻不協調與感覺痛苦，分別都呈現高度相關。

51. 關于快樂最重要的一項發現在于：快樂并不在于任何像是財富、健康甚至社群之類的客觀條件，而在于客觀條件與主觀愿望之間是否相符。

52. 兩千五百多年來，佛教有系統地研究了快樂的本質和成因；正因如此，最近有越來越多科學團體開始研究佛教哲學和冥想。佛教認為，快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在于放下追求主觀感受這件事。

2023-06-17 18:18:32